罗马浴场

因为并不知道该片是同名的漫画的电影版，所以一开始看影片的名字，以为是一部历史片。

后来一边看一边要问，为什么整个古罗马帝国全是日语系，看完电影后一查才知道原来是漫画的改编哈。

整部电影以搞笑为基调，配以来回的穿越和古代浴场现代化，在没有看过漫画的条件下，确实令人眼前一亮，不禁佩服导演的丰富想象力呀。

虽然并没有一个十分连贯的剧情，但几个片段叠加起来也足够令人印象深刻。

阿部宽和上户彩的演出也很是出色，总之很值得去看的一部电影。

这真是一部微妙的电影。

屏幕上，一半是日本人一本正经地装古罗马人，另一半是外国人吹替讲日语，真是满满的违和感。

但是在恶搞漫画式的夸张桥段包装下，这种违和感反而转化为满满的笑点。

原作是许多个模型化又相对独立的小故事，并没有特别明显的主线，电影剧本这样写当然不成，所以才不得已增加了女漫画家的角色串联现代情节，再加上古罗马帝位传承之争，利用古今并行的双主线结构，巧妙地将原作的种种桥段串连成一个完整的故事。

因此，尽管女漫画家的戏份确实有点鸡肋，而且现代情节大大增多，有点稀释了古罗马的戏份，但是对于一部电影而言，却纯属无奈但又必需的改动。

再说了，这点改动也不是完全没用的。

一方面大大减少了主角来回穿越的次数，避免了陷入模式化的沉闷套路；另一方面也弥补了原作缺少女主角和感情线的不足。

其实只要看过漫画原作，就会明白这部戏真人化难度其实极高，最后成品能达到这样的程度实在令人惊叹，无论场景、服装、造型乃至一些小道具，处处可见本片的细致用心。

本片配乐堪称古典音乐和歌剧佳作的集大成，可以作为一般观众的最佳入门必修，而片中每次穿越必要唱歌剧的小细节也是让我一笑再笑。

宽叔为本片更是牺牲颇大，全片穿衣服的时间加起来可能还不到半小时吧，哈哈！

最后赞一下“条条大路通罗马”这条神梗。

总体来说，罗马浴场应该算是我今年看过的最佳喜剧片之一了。

6.5分。

日本佬也在玩穿越啊。

而且还不是单穿，而是对穿～看着阿部宽大叔故作正经地评价日本浴室，然后再冒出来一句：奴隶们也不简单啊！

还真得挺有喜感的。

可惜哈德良大帝等人的扮相太过东方化，看着就让人出戏。

算是随便看看的小品之作吧～～

许多日本观众看出， 贯穿全片的是对比路线：（以下内容概括自日本那边的博客) 古代与现代的对比。

（现代许多小物件相对于古代是进步） 西方（个人主义）和东方（儒家和武士道熏陶下的集体主义）的对比。

发展与停滞的对比。

（片中不止一次提到女主人公自家的温泉旅馆行将倒闭，而哈德良则为罗马帝国出了位有创新能力的浴场设计师倍感欣慰） 昭和一代（热心地帮助男女主角的亲切的老人）和平成一代（不甘接手祖业闯东京的宅女漫画家，把老人推给看护的编辑，不断训斥人的课长）的对比。

冷漠的都市（女主在东京打拼饱尝世态炎凉）和行将消失的温暖的传统乡间（温泉旅馆即将倒闭，老人们心地善良）的对比。

路西斯虽然身为罗马公民十分自傲，但他和明治和战后前期的日本人一样，看到外界的新鲜事物，那怕是扁脸族的文化，总能虚心学习。

还有哈德良的那一番表白：“国家并非越大越好，而是要给庶民一个安心的居所。

”（很明显是编导研读哈德良皇帝生平史实之后的概括）也令日本观众唏嘘不已。

最后说一句：路西斯那句：“我们有权力吸收属州的文化！

”实际上是罗马人对待被征服者的写照。

只要被征服者不与罗马发生大的冲突，罗马人是乐于吸收和保全被征服者的文化的。

参见罗马人如何学习希腊文化和接受被征服民族的神祗。

常言道：「羅馬不是一天造成的。

」曾稱霸一時的羅馬帝國據傳始建於西元前753年，改編自同名漫畫的電影《羅馬浴場》在開場便快速地帶出這段歷史背景，以地圖簡單介紹羅馬帝國的起源和版圖擴張；接著，時間拉到西元128年，時值名列「五賢帝」之一的哈德良（Publius Aelius Traianus Hadrianus，76-138）在位期間，這是羅馬帝國最為強盛的時期。

那麼，民間的文化又呈現出怎樣的面貌呢？

如同片名所指，浴場即為頗具代表性的文化之一。

日本人喜愛泡湯是眾所周知之事，而古羅馬人亦著迷於此道，甚至有過之無不及。

正因為如此，被視為暴君的哈德良（市村正親飾）為了喚回民心而興建浴場；更因喜歡泡澡而被認為有人性。

電影中不時可見古羅馬人在浴場裡泡澡、休息、聊天、玩鬧的畫面，完全呼應著日文中所謂的「裸のつきあい」（裸的交際），也讓古代的羅馬與現代的日本這兩個風馬牛不相及的國家產生合情合理的連結。

當然，這必須歸功於原著漫畫的作者山崎麻里（ヤマザキマリ）的創作巧思。

故事的主角路西斯（阿部寛飾）是一位浴場設計師，他那不知變通的個性使他因過時的設計而丟了工作。

某次，路西斯在泡澡時為求安靜潛入水中，並不斷思索著何謂嶄新的概念，說時遲那時快，快速流動的水流突然將他吸入浴池的裂縫中，等他從水中站起，才發現自己已置身於「扁臉族」的國度。

西諺云：「需求為發明之母。

」路西斯的經歷便是最佳寫照。

他急需嶄新的概念，因而穿越時空來到現代的日本，見識了日本澡堂中的擺設和運作方式，這些對生活於古羅馬的人而言，絕對是前所未見、新到不能再新的設計，於是路西斯便將他所見之物盡可能原封不動地搬到古羅馬的浴場中。

在其他人的眼中，路西斯的作為是「發明」，但路西斯清楚知道，他只不過是「重現」罷了。

發明指的是新事物或新方法的創造，強調的不僅是首創，更要是原創。

倘若就此觀點而言，路西斯的重現既是發明，卻又不是發明。

原因在於，從時間的順序來說，古羅馬在人類歷史的的直線軸上必然早於現代日本，因此路西斯的重現自然稱得上是發明；另一方面，一旦時間的順序被穿越時空的可能性打破之後，時間的進展便不再是一直線了，所以古羅馬與現代日本之間是兩個並行的空間，無所謂先後次序，如此一來，路西斯的重現就真的只是重現，而非發明。

發明與重現──說得直白些是抄襲──原本是截然不同的觀念，《羅馬浴場》的故事設定卻使得兩者的意義只相隔於一線之間。

其實不管是發明也好，重現也罷，文明與文化的發展說穿了不正是奠基於此之上嗎？

譬如：日本過去曾向大唐取經，其政治體制與文化無不受到影響；台灣在過去深受中國文化薰陶，時至今日，包括美國、日本和韓國在內，我們的生活裡處處可見這些異地文化的痕跡。

人類文明的進展是透過學習、移植、模仿等的過程不斷累積而來，話雖如此，對十分自傲的古羅馬人而言，要向「扁臉族」取經自然會受到極大的衝擊。

所以，即使路西斯不得不承認日本凌駕於羅馬帝國之上，仍舊稱日本澡堂為「奴隸的浴場」，將這群「扁臉族」視作奴隸，這或許是為了找回自身的驕傲和身為羅馬人的尊嚴，但是這還是掩蓋不了他所受到的震撼和挫敗。

這無疑顛覆了長期以來日本單方向受歐美文化影響的慣例。

除此之外，《羅馬浴場》更讓日本人成為左右羅馬歷史的關鍵：若非山越真實（上戸彩飾）道出自己所熟知的歷史，那麼繼承皇位的將會是凱歐尼烏斯（北村一輝飾），而非安東尼（宍戸開飾）；如果路西斯沒有從日本學到蓋溫室、種植熱帶植物的方法，哈德良皇帝可能就此一蹶不振，甚至抑鬱而終。

由此可見，在《羅馬浴場》的論述底下，羅馬帝國之所以興盛、繁榮，日本人的貢獻絕對功不可沒。

《羅馬浴場》一方面翻玩歷史與文化，另一方面又融合史實，在既存的歷史框架下呈現出無厘頭的創意與笑料。

於是，日本人飾演古羅馬人變得合理，古羅馬人說日語也能讓人接受，更遑論現代日本人穿越時空到古羅馬之後，以日語和古羅馬人交談了，反正大銀幕上都明白寫出「以下雙語播映，請自行想像」，實在無須在雞蛋裡挑骨頭了。

硬要說的話，整部片最大的缺點就是笑點相似度與重複性過高。

片中主要以文化的差異與衝突製造笑料──所以我們老是看到阿部寬那誇張的吃驚表情──一次、兩次當然好笑，但是過多的重複令人感到麻痺，連帶使劇情顯得有些拖沓，實在可惜。

另外，值得一提的是電影的選角。

包括古羅馬人在內，片中的主要角色皆由日本人演出，為了符合古羅馬人的樣貌，演員必然得經過審慎的挑選。

如果說單眼皮、細小眼睛是西方世界對東方人的典型想像，那麼我想阿部寬那高挑壯碩的身材以及深遂鮮明的五官，便滿足了東方世界對西方人的想像了。

Whopping temerity abounds in Hideki Takeuchi’s THERMAE ROMAE, an adaptation of Mari Yamazaki’s massively popular eponymous manga series, which is parlayed into a gigantic box-office smash hit, Japan’s second highest-grossing domestic film in 2012. In this time-travel cock and bull story, an Ancient Roman architect Lucius Modestus (Abe) multiply stumbles upon present world in Japan through magic watery portals which the movie gives no explication whatsoever. Lucius takes his cue from mod cons to improve his design of Roman baths, which is pertinently yoked to the historical process of the Roman Empire under the reign of the peripatetic Emperor Hadrian (Ichimura), not only does Lucius’ copied private bath console the emperor’s loss of Antinous in 130, but his discovery of therapeutic hot springs is able to miraculouslyheal the wounds and dissipate the fatigue of jaded Roman warriors as well, which in turn, secures Antoninus (Shishido)’s standing as Hadrian’s successor, to the chagrin of the obnoxious skirt-chaser Ceionius (Kitamura). It is all thanks to Japanese bathing culture, that human history doesn’t go astray in the wrong hands, temerity, yes, but also innately droll.Its ostensibly palatial, substantially specious (in a closer look, its CGI work seems pointedly shoddy) Ancient Roman set is recreated and shot in Rome’s Cinecittà studio, and the acting method is in full cothurnus mode while Latin lazily abdicates its throne of the official language to Japanese in a defeating way. Piped up by a smorgasbord of western operas to indicate the intermittent spatio-temporal changeover, actually it is Lucius’ fish-out-of-the-water adventures in the modern world tickle viewer’s funny bones, but the addition of an aspiring manga artist Mami (Ueto) feels slipshod and banal, who basks in limerence over Lucius, for his Greek-statuesque physique mostly, and becomes a proxy of oodles of audience’s Freudian admiration over Hiroshi Abe’s beefcake allure and un-oriental good looks, which induces a wry perversion with the movie’s none-too-subtle innuendo of Lucius’ impotence.A gleeful if frivolous potboiler mining into Japan’s prevalent kuso culture but freshness starting to run out of steam once the story stuck in a far-fetched groove, THERMAE ROMAE is not without its merits, for instance, the dismay when Lucius painfully realizes the technology of those disparaged “flat-faced clan” has far exceeded his proud empire, strikes home sardonically in its unuttered connotations.referential entry: Shinobu Yaguchi’s SURVIVAL FAMILY (2016, 7.4/10).

这是一部要与观众达成某种默契的电影，那就是我们需要默认那几个日本面孔就是古罗马的皇帝、臣子、浴场设计师和一些能辨认的角色（人种的伪装），在此基础上古罗马和现代日本的对比才能够成立。

古罗马浴场设计师路西斯在电影开始时陷入了找不到创作灵感的困境里，偶然的机会通过水池里某种时光隧道穿越到了现代日本的一个公共澡堂，他就这中模式下来回于两个时空，在现代浴场文化里吸收了灵感在古罗马进行着浴场的革新，并且从而得到古罗马皇帝哈德良的赏识并挽救了古罗马历史。

当然少不了一段童话式的跨越时空的爱情。

在此电影通过巧妙的对比无形中吹捧了日本浴场的神奇疗效和高深莫测，同时也对古罗马的伟大文明意淫一番！

（呵呵，说的有点难听了）它的高票房在我看来似乎有点不可思议，这不是怀疑日本电影的吸金能力或者观众的怪异品味，只是片子本身有着明显的缺点说服力不够。

电影的喜剧元素多数集中在路西斯身上，通过他在看到日本浴场时表现出来的认真的夸张表情和内心独白和我们认为他的大惊小怪之间产生的反差，观众才被逗笑，只是同样的方式重复出现后就只剩下夸张的表情和乏味的矫揉造作了。

也许让人感兴趣的还有片子对古罗马表现，它通过布景、服装、社会制度等方面的细节描绘创造一定程度上可信的古罗马氛围，但其核心仍然是日本漫画里的价值观：富于正义感、背负与其职业不相称的使命的主角，他有着坚毅的信念做出玩就是挽救世界的壮举。

当这些还原成真实场景时已然有些浅陋。

或许我们可以从别的方面找到线索。

首先女主角上户彩出演《少女杀手阿墨》后在日本获得巨大成功，人气空前高涨，同样高人气的还有男主角阿部宽，两人在影片宣传时也不遗余力，还玩些新花样结合遍地的浴场进行营销；更为重要的就是浴场在日本的大量普及和在日本人心中所占的重要地位，从而吸引了大批观众，影片跟浴场主题的结合是那么的紧密必然让不少观众找到了共同乐趣，你甚至可以预计它在日本以外发行的话会是怎么个糟糕状况，甚至是在罗马城，因为整个欧洲在中世纪霍乱肆虐之后早已没有到公共浴场的习惯，他们会关注的多数是古罗马皇帝的暴政、荒淫无度和衰败腐朽；还一个理由可能要归功与漫画发行后储蓄的大量的读者，在电影上映时他们会成为第一批观众。

看完之后，我们可能会受到的一个启发是：也许可以拍一部关于喝茶的电影，找个人从中世纪的英国穿越到现代中国，在中国说不定很吃香的甚至现在的英国，只是怎么穿越倒是个难题，哈哈哈！

第一理由就是因为阿部宽出演 第二理由是看过原著漫画 路西斯的穿越可不是单纯意义上俗套以及恶搞的低能穿越 别和国内的电视剧相提并论 原漫画在09年的时候就已经有很多粉丝 堪称不俗 只是该电影美中不足的就是北村一辉的表演 在如此演技偶像派的阿部宽面前竟是如此的酱油·····这个有点汗颜

没看过漫画。

虽然是罗马的题材，确是日本全资拍摄的，弘扬的也是日本的生活方式和精神，吹捧的是大和民族的优越。

男猪脚的表演也是日本式的全力投入一根筋。

日本的电影表演，总有用力过度的嫌疑。

见过一个真的日本人，60多岁，走如风，大声打招呼，夸张的表情动作，原来，生活中的日本人就是这个样子。

几个老家伙的表演自然贴切，很有味道啊。

欣赏日式的一根筋全心全意的玩命精神。

穿越，搞笑，也有一丝丝的真情，还行吧。

反正比穿越烂片越光宝盒强多了。

日本人的脑子真是可以发掘任何可提供创意的题材，浴场这样一个生活中稀疏平常的场所，能被日本人变成在古代罗马和当代日本中穿梭不停的穿越剧，实在是令人倍感佩服。

但可惜的是，电影中对爱情线的生硬植入。

这个植入实在是有欠考虑，一个颇具喜感的故事因为三流爱情线沦为三流电影，是一件极为可惜和遗憾的事情。

片中日本人扮演的罗马人真的是除了阿部宽之外，全都是“扁平脸一族”派来的奸细……上户彩那叫一个难看呀……简直是惨不忍睹。

我都不忍心吐槽上户彩究竟是怎么红的了。

总之爱情线加上上户彩的丑陋扮相，彻底毁了这么一个好故事。

阿部宽发出惊叹时的夸张表情为这部电影加了不少分儿，饰演罗马大帝的演员每次一出现我都觉得浑身不舒服，可能是我不能接受一个罗马帝王戴着假发并且有一副典型的亚洲人面孔吧……2012年11月21日