福贵

　　“你是我的福，你是我的贵。

”这是电视剧《福贵》里福贵在他老婆家珍临终前说的一句话。

　　看过余华的《活着》的人都知道，那里面的主人公福贵是一个命运曲折得有些离奇的人。

在他把自己最亲的人：爹、娘、妻子、儿子、女儿、女婿一个个送走后，岁月的沧桑与无情似乎已把这位垂暮老人削磨得心如静湖。

在他眼里，现在的阳光与几十年前他当地主少爷时并无二样。

有人说人不能只为活着而活着，但在《活着》里，我们看到的是，活着不为活着，还能为了什么？

　　福贵并不聪明，要不然他何以被龙二设下圈套输掉全部家产。

他也没什么理想，早年他还想通过赌把他爹年轻时输掉的那一百多亩田赢回来，但后来他竟把家里剩下的一百多亩田也输光了。

失去了荣华宝贵和贵人身份的他终于幡然醒悟，他最大的理想是家人平平安安地活着啊！

　　在福贵生活的年代里，个人命运与历史紧密地联系在了一起。

在那些动荡起伏的岁月里，并不聪明甚至十分弱小的福贵处处躲闪着时代的噩运，他没有能力保护好家人，虽然他尽了全力。

他的女儿因为没钱及时治疗成了哑巴，他的儿子被人抽血过多死了，他的妻子因过劳成了半个废人，生活的艰辛与恶劣的历史环境一次次地压住了他未曾高昂过的头。

在他的生命里最大的愿望，我们在读这部小说时寄予的最大希望，恐怕也只能是他们一家人能好好地活着。

　　人活在历史里，个体与历史其实就是一种互为镜像的关系。

原著《活着》和经改编后的电视剧《福贵》都只把视角和镜头浓缩到了小小的徐家川。

那片有着几百亩天下闻名的贡田的土地上生活着的人们其实与我们相距并不遥远，丰饶的土地上孕育的并不一定是幸福。

历史的命运、人类的欲望将我们折磨得惶恐不安。

我们没有理由去原谅和可怜那个赌徒福贵、败家子福贵，但我们却无法拒绝那个散尽千金家产而后重拾亲情的丈夫福贵、父亲福贵。

情感是什？

亲情是什么？

福贵的一生给了我们答案。

或许我们根本不用去关心这个人的经历，即使他真的存在。

但在家珍眼里，福贵的儿子有庆、女儿凤霞眼里，福贵却是如天一般大，天一般高，就像福贵希望他们好好地活着一样，没了福贵，他们的生命也不会完整。

　　很多作家在写小说时往往追求一种史诗般的结构，华丽刺激的场景。

但他们往往适得其反，虚浮空洞的幻想注定他们的作品会随岁月灰飞烟灭。

而《活着》却用了仅仅八万余字的篇幅，通过一个干枯的老人絮叨的回忆这样简单的结构为人们描述了一场令人叹息、深思的生命之戏。

正如余华在序言中写的那样：“……作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露。

他应该向人们展示高尚，这里所说的高尚，不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界……”作为拥有这样一个理想的人，余华做到了这一点。

这个世界从来就没有“单纯的美好”，不幸与不公自人类诞生之日起便伴随幸福与快乐拥在我们身边。

而其实大多数时候，不幸与不公正是来自幸福与快乐对我们的麻痹。

追求一种简单的活着或许是一种懈怠，但人生的无常变故最终会告诉我们孰重孰轻。

这恐怕就是福贵在家珍临终之际，在饱受了那么多人生磨难后还能如此豁达地对她说“你是我的福，你是我的贵。

”的真正原因吧。

没有史诗般的结构，没有华丽刺激的场景，《活着》却能如此深刻地震动我们的心灵。

没有荣华富贵的生活，没有天下皆知的荣誉，活着却能让我们如此迷恋这个世界。

《活着》的意义早已超出通过描写平常人生来说明人生意义，它更让我们涌起了活着的无限勇气，无论是败家子、赌徒、罪犯还是一个普通的人，有了对生命的渴望，就应该好好地活下去。

　　电视剧《福贵》是我多年来难得一见的优秀的影视作品。

从剧本的改编上看，不仅尊重了原著的思想内涵，从故事结构和人物描写、人物语言上复原了原著那种黑色幽默的特点，剧中大量的对白都是从原著丰富深刻的人物对话中直接引用过来的。

为了更适应当代观众和丰富电视剧作品的观赏性，编剧谢丽虹对原著作了一些改编，我认为改编中有三处地方尤值赞赏。

第一是全剧中穿插了花鼓灯这一民间舞蹈，花鼓灯在剧中起了福贵与家珍的爱情的桥梁作用，福贵的女儿凤霞长大后对跳花鼓灯的天赋舞艺，补偿了一些凤霞这个角色因聋哑的缺陷。

另外优美的花鼓也让徐家川增添了很多美好的色彩。

第二是增加了凤霞与体育老师胡老师之间的爱情故事，这段剧情不但丰富了徐家第二代人的情感经历，也象征了残疾人也有追求爱情的权利和机会。

另外胡老师而后在文革中的经历和文革后对土地改革的探索也渲染了劳动人民的困惑和切实需要。

第三就是全剧末尾留下了苦根，这个在原著中也被吃豆子撑死了的小男孩，让整个故事在最后保留了希望的种子。

使观众对苦根寄予了重振徐家的希望，希望他能延续徐家重新“由一只鸡变成一只鹅，再由一只鹅变成一只羊，最后变成一头牛”的中兴故事。

避免了故事过于悲剧，导致观众反感的局面。

以上三处改编是原著里所没有或者不符的，我自己看了电视剧，又看了原著之后，觉得这三处改编尤其成功，使整部电视剧既尊重了原著思想，又提高了作品的可观赏性和艺术性。

　　剧情发展方面，前面几集讲福贵如何与家珍相恋，如何败家，如何气死他爹，让人看了就像在看一部活的人间喜剧。

再现了中国最后一代封建地主弟子的那种荒淫生活，这些真实的剧情让我们回到了那个久远的年代，也使当代人清晰地了解了那个时代中国病萎的真正原因。

后面的剧情中福贵破产后租地自己种当起了农民，以及解放后一家人如何艰辛生活，也很真实。

很多看了这部电视剧的老年人都说和那时的现实生活十分吻合，全无捏造之处。

真实地再现了那段动荡艰辛的岁月是这部电视剧的最大特点。

　　当然整部电视剧的导演和演员也十分优秀，虽然都不出名，但功底很强。

尤其是演福贵的那个演员，把一个普通平常甚至有些傻气的福贵演得活灵活现，既能演出年轻时的好逸恶劳和颓废败家，又能演出破产后的勤劳朴实和至情至性。

还有在劫难中的种种痛苦与惶恐，这些都是十分了不起的。

演家珍的演员也准确地演出了中国传统女子在父权、夫权压迫下的那中唯命是从、忠贞与贤慧，以及解放后妇女自主意识的提高。

　　听说以前张艺谋也拍过《活着》的电影版，我没看过，但其实这是一件好事，免得破坏了我对《活着》的好印象。

因为要真正拍出这样具有中国传统特色的精神文化艺术品，不要指望张艺谋。

　　福贵身边的大多数人都死去了，但福贵还活着，或许，至今他还“活着”。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006/09/07

和我想的一样，凤霞在后来的剧情成为了主要人物了。

时间线上看，跃进☞饥荒☞文革 二愣子在这期间成为重要的人物。

跃进人民公社让这个懒汉活得滋润起来。

精彩之处就藏在细节。

从二楞觉出“隔三差五吃红烧肉”是个骗局到二楞略带自得的公开说出自己偷米的事，再到文革二楞参加造反。

作者都是借他之口，表达自己的意图。

“红烧肉骗局”是平均主义在那个物质匮乏年代的错。

“偷米”看似是二楞个人的事，但我想作品更想表达的是“造反有理”。

“参与造反”则是说那些个所谓的造反派全都是混混。

至于凤霞，十多集后开始变成花瓶，吸引人看下去。

这么多集穿插着讲凤霞的感情。

胡老师，杀猪的，卖秤的，省城来的舞蹈专家，再到最后的二喜。

这几个人有轻有重，点到为止挺不错。

那个舞蹈专家和凤霞多般配啊，可惜了啊。

至于二喜，作者应该挺看好这种老实本分的人。

二喜的死我也预料到了，因为之前家珍有提到子弹无眼，我本以为二喜会因为造反派火并死掉，没想到会被淹死。

胡老师是这几个人着墨最多的，眼看着胡老师和凤霞就要成了，突然因为有庆的事，胡老师逃了。

不明所以的又回来了，和二喜抢凤霞，这段我觉得处理的不好。

但也表明了作者态度。

一个爱你的人（二喜）和一个你爱的人（胡老师）之间的世纪难题，很明显作者偏向了选一个爱你的人。

最后说两个感动到我的点，一个是家珍他爹陈掌柜被饿死在米铺前，虽是老故事，但重在情真意切。

还有一个是家珍离开时说的那些话，很感动很感动。

原著大概读了有四遍，电影也看过三遍，电视剧还是快二十年前看过而今才再次回看。

然而还是电视剧最吸引我，因为里面有稻田、有农作，有南方的小村庄，有村庄里的家长里短。

读了这么多书，一直在找一本不属于北方，也不属于城市的书，里面只有一座南方的小村庄。

如果这部剧就是一本书的话，我想找的，它离得最近。

小时候电视上看过，那时也就十来岁，看不懂，只知道福贵败家，一辈子都在埋葬亲人，很凄惨。

后来老婆在读余华老师的另外一本书《在细雨中呼喊》，聊到一些情节，忽然想起这部根据余华老师《活着》改编的电视剧，便找了资源，四天时间追完。

重温下来，这部剧就是底层农民视角下的近现代史。

福贵作为地主家的败家子，生在20世纪初期，个人估计大概是二三十年代。

1945年，抗战胜利。

结婚5年左右（依据：5年贡米契约到期），少爷福贵让胖妓女背着去给岳父请安&借钱赌钱，遇到抗战胜利，国军进城。

1945-1946年，解放战争。

败光家产后不久，遇上解放战争，福贵进城请大夫，结果被国民党抓了壮丁，被迫跟着部队走了两年多，终于被解放军围困，投降后靠着解放军团长给的两块银元路费，这才回家和亲人团聚。

这时差不多1948-1949年。

1949年，渡江战役。

福贵正在种田，就听说解放军打过长江了，这是渡江战役。

然后炮火声没响多久，解放军真的来了，划成份，以1946年为界线，败光家产的福贵就成了贫农，分到五亩地。

接着抓到搞垮福贵的新地主龙二，砰砰五枪直接枪毙，龙二死前对福贵说：“我是替你死的。

”这句话成了福贵心里的阴影。

1958年，人民公社化。

福贵所在的徐家川开展公社化运动，村民粮食交公，共同劳作，吃大食堂。

福贵还把儿子养的两只羊送到公社，儿子舍不得，天天去公社放羊割草。

紧接着全民大炼钢铁，没有铁矿石，福贵就出了个馊主意：既然都吃大食堂，自家的锅没用，各家各户把锅砸了炼钢。

1959年，三年自然灾害。

北方自然灾害，南方各省又攀比虚报粮食产量，于是南方粮食都被运到北方去，原本产粮的南方省份，大批农民逃荒，福贵跟着村民出去跳花鼓灯讨粮。

1961年，三年自然灾害告一段落，救济粮运来了，但是福贵的老丈人因为把口粮都给了福贵的儿子女儿，自己没舍得吃，攥着窝头饿死了。

1961-1962年（估计，依据：福贵儿子是1946年败光家产后出生的，这一年他15岁。

而且有提到别的老师还没回来，学校里只有体育老师，说明是饥荒刚结束不久）福贵15岁的儿子跟着去医院献血救产妇，因为护士和医院的疏忽，福贵儿子抽血过度死亡。

1964年，农业学大寨，徐家川村民修梯田。

1966年，文化大革命。

福贵被工作队重新划成漏网地主，后来因为儿子被医院抽血害死，福贵以受害者家属身份参加批斗会，结果被工作队以漏网地主身份抓起来批斗，然后村里每天干活前，都要形式主义的搞一下“地头批斗会”，打倒地主福贵，福贵演得很卖力，大家伙都看着乐。

1976年，“四人帮”倒台，福贵女儿曾经的初恋当了副县长，副县长给福贵平反，恢复名誉。

并否定徐家川学大寨修梯田的必要性。

1978年，家庭联产承包责任制。

副县长让村民专心种原有的贡米田，因此被免职，回到徐家川和村民种地，夜里召开村民秘密会议，副县长、福贵老两口以及参会村民17人在保证书上签名，地处安徽（依据：福贵儿子的省体校录取通知书上，学校名就是安徽省……）的偏僻山村徐家川，开创性地实行“家庭联产承包责任制”（历史上是安徽小岗村，18位村民签字）。

早期福贵的不争气，中期的悔改，后期的安稳，都让人看的时候很感慨有庆死的很冤，当事人不知情，老师不知情，按理就该让医院承担责任，却在一次次推阻中困难重重二喜死的冤，回家报喜就被河淹死了，明明刚刚要好转凤霞死得冤，本来可能生活会一步步走向新时代有些人说是福贵的锅儿女背，我认为不对，富贵有错，但也自己吃苦果了，有时候人的命会被时代裹挟，不由得个人扭转，富贵一生过得忐忑，却也圆满，有儿有女有爱自己的老婆，有一处田地，活的比他当地主要滋润的多，当地主的他完全没有魂，哪怕娶了陈小姐，也不去珍惜，被龙二和潘家骗去整个身家，却也因祸得福在后续活了下来，几番运动下，儿子去世，女婿去世，女儿去世，老婆去世，一条条鲜活的生命，每一个人都是他至关重要的人，他会不伤心？

不，只是他需要挑起担子，他要为孙子而活下去，徐家需要他，他的心里有一个梦，梦中鸡变成了鹅，鹅变成了羊，羊逐渐变成了牛，生活就这样有了盼头从福贵身上有太多我们可以学习的地方，又有太多需要警惕的地方，看懂福贵，就有可能有福有贵

很平实的剧，没有轰轰烈烈的剧情，但把朴素的生活还原到极致，平凡中见人生，朴素中见真理，影片讲述一个《平凡的世界》。

但也是个《悲惨世界》，老百姓的生活真真切切的充满苦难，尤其是在这段风雨飘零的乱世之中，老百姓是任人宰割的羔羊，只能在夹缝中求生。

老百姓的生活，是当时中国生态一面最直接的镜子，照出了整个中国的形态，照出了真实的人性，也照出了扭曲的政治，从中可见老百姓对生活最卑微的宿愿，让人心中隐隐生疼。

但这正是那个时代赤裸裸的影像，让人看见过去，也审视现在，预见未来！

剧虽朴实，却很贴切，每一个演员都恰到好处，群众演员也极力出彩，福贵的角色更是演得生动又可爱，堪称经典。

相比现在的影视市场，本剧提现了很高的演员素养！

虽然早已熟稔结局，每一次却又总是忍不住潸然泪下。

曾为了家珍那一句毅然决然的:“福贵，带我走啊！

”欢欣雀跃兴奋不已；曾为了福贵的顽劣成性不知珍惜锤首顿足恨铁不成钢；也曾为了凤霞一波三折的求医之路唏嘘不已；更曾为了有庆的意外离世痛哭流涕。

而最让我感怀的是家珍与福贵之间一见钟情而又绵延一世的情缘，家珍是我所见到过最完美的中国传统女性形象，知书达礼，柔中带刚，从一而终。

家珍与福贵之间是我所能想象的对于爱情最美好的诠释，或锦衣玉食饥肠辘辘，或岁月静好兵荒马乱，或少不更事白发苍苍，凄风苦雨几十载，她不曾悔，他也未曾弃。

有人说福贵是幸运的，娶了一个好女人，虽家道中落却也因祸得福。

也有人说福贵的一生是悲苦的，经历了内战、土改、大跃进、文化大革命等社会变革，在这些社会变革中，身边的亲人也一个个相继离去，只剩下垂垂老朽，与小孙儿相依为命。

我也说不清楚福贵到底是幸运还是不幸，我只知道如果我是福贵，我会觉得知足，因为我有一个贤惠的老婆家珍，有一双孝顺懂事的儿女有庆凤霞，有一个人人惊羡的女婿二喜，有一个聪明调皮的小外孙苦根，有一个同生死共患难的莫逆之交春生，还有一个不是亲人却胜似儿子般的亲人胡老师...“你就是我的福，你就是我的贵”这是家珍临终前福贵对她说的一句话，我想这大概是一个人能给予他的女人最大的认可。

花鼓灯贯穿全剧，福贵与家珍因花鼓灯相识，最终福贵也是跳着花鼓灯送别家珍。

物化起来大概就是家珍珍藏一生的那个红手帕，临终前家珍对福贵说:“我知道你当初为什么给我，是留着这辈子给我擦眼泪的。

”还有就是徐老爷念叨给福贵，福贵念叨给苦根的那句话，"从前，徐家是一只鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，羊养大了，就变成了牛。

" 伴随着福贵的自述，全剧落下帷幕，也给福贵的暮年点燃了一缕崭新的曙光。

不同于小说，电视剧版增加了很多生活场景，使得情节更加连贯，而场景实拍增加了年代感与真实感。

看书时，因为情节发展较快，似乎灾难是一个接连一个的发生，只有苦难而没有甜蜜，最后的结局更是让人绝望，失去了活着的意义。

电视剧里让苦根，但同样增添了生活中的种种细节，在这样一种平淡的生活中，福贵一家被时代所驱使，遭遇了许多的变故，但这其中还是有许多生活的细节，有一丝生活的甜蜜。

似乎增添了一丝温情。

陈创老师的演技真的很棒，从前期不愁吃穿只知花天酒地的纨绔子弟到后期遭遇家庭变故的中年男子形象拿捏的很准；刘敏涛老师的气质依旧是那么温婉，完全是传统贤妻良母的典范。

电视剧完整的展示了民国到新中国发展过程中安徽省普通百姓的生活，不同群体不同阶层的人的变化，丰富了故事本事，每个人物的塑造也更为立体，是改编的很不错的一部电视剧。

这部剧我不只看了一次，对于颜控可以说是绝无仅有了。

首先我看了好几遍余华的小说《活着》，心里梗了好久。

后来知道拍了电影和电视剧，电影没看，注意到这部电视剧是男主角长得像我爸……剧拍得非常真实，虽然富贵这一辈子的经历可以说是很不真实，但拍出来了那个年代一系列的各种大事。

各个演员演技就不说了一个字棒，剧情基本按照小说还原，没有逻辑硬伤，看起来平淡中透着绝望，就像我们自己操蛋的生活，福贵这样一辈子悲剧笼罩，还是得努力活著。

希望中国多一些这样的电视剧，多一点这样的演员。

超喜欢男主陈创，哮天犬黄眉大王和福贵演得都超级好！！！

长得还像我爸，爱了爱了。

现在还记得结局，最后就只剩下福贵和小孙子。

女儿，儿子可以说都是死于非命啊，特别是小儿子，分明自己还是个小孩子，却因为救人给人献血，自己失血过多死在了医院，本来可以有望成为大有前途的运动员啊。

生活真的太残忍了，几乎每次都是在看得到希望的时候，又给这一家人带来重击。

拍的真的很好，感觉就像是经历了爷爷奶奶外公外婆那代人的故事，其中的是是非非，谁对谁错又怎么能说的清楚呢？

每一个都是可怜人啊，所求多么简单，只是能够活着，只能说是时代的悲剧啊，和平不易，珍惜当下。