手机

今年2018，网上冯和崔的事情闹得我重新想起这部03年的电影，那时我才8岁，什么都不懂的小屁孩，但是片头那首调子，那首吕桂花，一下子换起了隐隐约约的一些记忆. 过去了十五年，那时的手机还翻盖，还插电板，如今时代变了，影片里讲的故事说的人却还是让人不寒而栗.第一层是手机本身带来的看似极度近距离，实则极度远距离. 像片中费墨感叹的一般，影片似乎是在向往那种返璞归真，在怀念曾经写信传书，排长龙打一个电话的年代，过程艰辛，但诉说的感情简单而纯粹. 大喇叭里喊三遍，全队人民都睁大耳朵听着，我只是想问你回不回家.再一层是人性多么不透明，多么可怜而善变. 也许从来就与时代无关，秘密一向来都存在，以前只能藏在心里的事，突然一下有了可去之处. 客观上讲，你的踪迹被默默的记录下来，越来越抹不掉，也越来越容易被别人意外地/不意外地看到. 于是那些看似超脱而沉静的人，又有了平时看不见的第二张第三张面孔. 费墨的事情被捅破，最叫我戳心. 我带着某种期待，期待总有一个清醒明白的人，我以为费墨会是，却也意料之中的同流合污. 嘴上说说糊话总是很简单. 最后他的各种人生感悟还是没能说服自己做个明白干净的人. 他开了房却没有去宾馆，比起严守一的去了又睡了，是否就值得同情理解和原谅一些？

我很难评价，我只是失望. 任何一个道貌岸然的人都可能心里存着无数个见不得光的卑鄙. 我的爱人，我的朋友，我的父母，谁都是磨砂玻璃一般透着光却终究看不清晰；你以为你了解的，你信任的，最后都只会变成跌破眼镜的惊讶和尴尬. 我究竟还能够相信一些什么？

看着沉雪和费墨的太太抱着一张张长长的电话记录，她们想凭借心思缜密和严丝合缝的搜查去挖出她们丈夫的阴谋诡计，可她们在风里吹着，被长长的电话记录单缠绕，好不可怜可笑. 我不想成为那样一个人，一个辛辛苦苦的探秘者，一个不幸的捉鬼者. 那一幕沉雪呆呆地点着火柴，看他们一瞬间熊熊燃起烈焰，又一瞬间灰飞烟灭了. 我理解她的茫然.有人说你总会在翻男友手机时翻出你想要找的东西. 我不置可否. 然而我不翻手机，年少时干过的傻事蠢事，不能一遍一遍干. 有与没有不那么重要，我相信什么就是什么吧.

圣诞夜，我看了电影《手机》。

这是2003年度最佳惊竦片，看完以后教人混身冰凉。

以前小刚拍的东西，目的在于娱民。

娱民这东西就不能太往深里走，即使不得不太深，也得表现出荒谬和黑色来。

小刚潜水一年，最新奉献出来的东西不深不浅，基本上是写实主义，让人看了毛骨悚然。

《手机》这个片子，从头到尾都给人一种相当疲惫的感觉。

我唯一能看出来的故事大纲就是一个中年男人怎么样让生活给活活逼崩溃了，这比恐怖片还恐怖，比记录片还真实。

在真实生活中，过着和严守一一样生活的人不是太少，而是太多了。

这就造成本片不再是搞笑，而是批判现实主义。

批判现实主义具体什么意思我不清楚，今天也是第一次用。

在我理解里，那就是讲述一个大家日常生活里都能见到的故事，然后用极其悲惨的命运惩罚主人公，以达到教育人民的目的，类似地狱写真。

我不当人民好多年，也不喜欢被教育。

我曾经类似道德偏执狂一般挑剔周围的世界，但是现在我充分理解人性的种种。

人类的精神力量在大多数时候都屈从于肉体的需要，并且因此而造成精神上的痛苦。

我曾经以为那是个例，现在我才知道这是通解。

如果世间真的存在所谓忠贞不渝，那么最合适执行的对象是和尚，而众所周知和尚是不结婚的。

即使肉体能保证绝对的循规蹈矩，但是在精神的辅道上永远都塞满了车。

一个所谓幸福的婚姻，我想更多的是习惯。

因为这么过和每天系脸刷牙是一样的，也就如此过下去了。

另外我推测另外一个很重要的因素是专注之力。

把注意力集中在一点上，其余的欲望才会纷纷坠落，而不是纷纷扬起。

这又说回去了，最幸福的婚姻需要和尚来完成。

我是被这片子吓到了，不是因为结果，而是因为作用选择都处于两难境地，且无法改变。

这片子让人感觉到，生活没有最糟，只有更糟。

看完以后，它能使郁闷者更加郁闷，绝望者更加绝望。

这片子一点都不好笑。

午饭的时候刷了冯小刚的电影《手机》，说起来还是范冰冰的影坛成名作，可惜冰冰现在已经凉凉了。

第一次看这片子是在家里电视CCTV-6里，我还是个小学生，对婚姻、感情完全没概念，对手机也不了解，当时只觉很迷惑，大城市的男人是不是都这么爱搞外遇。

十几年后二刷，才明白电影中的很多现实映射，真是细思极恐。

虽然现在看来，电影立意无非就是手机给现代人的生活带来了便利，同时也增添不必要的麻烦，给人际关系造成隔阂，引发误会，甚至会酿成家庭或感情的悲剧。

但是在2000年出头，手机刚普及不久，能提出这个主题，至少说明电影对社会现实有一定洞察，而且能看出当时人们对于这个新事物的态度是谨慎和怀疑。

事到今天，同样的话题依然时常被人们所谈论。

以手机为首的各款智能电子产品，随着科技的发展，不断在扩宽所承载功能的极限，尽管一再被诟病，但不能否认，它们的存在对于这个时代是利大于弊。

电影中葛优演的主人公严守一，在快结尾的时候说了一句话，我认为很有道理：生活很简单，是人把它搞复杂了。

严守一经历了两段感情的失败，最后悲痛丧母，他平静而绝望地把手机扔进燃烧的火坑，从此再也不用手机。

这个情节让我很有感触，也很费解，导演为什么这样拍，编剧为什么这样写，难道这一切都是手机的错吗？

手机作为我们生活的智能助手，本身只是简简单单的机器，而它越来越丰富强大的功能，一方面证明技术不断革新，一方面也说明人类的欲望不断蔓延。

其实机器也好，环境、科技也好，本身是不会存在任何问题，只是当里面的人不安分时，才会暴露出各种丑陋的现象。

人类，永远是所有灾难的始作俑者，而欲望恰恰就是人类最大的软肋。

所以这一切当然不会是手机的错，是人把它搞复杂了，情欲、金钱、名利，花花世界到处诱人。

严守一对两前任撒了无数个谎，隐瞒出轨的事实，他也清楚自己跟武月之间没有未来，可就是不愿意割舍这女人赤裸裸的欲望。

最后，严守一像是报应般地被玩弄了，武月用他出轨的证据威胁，成功坐上知名主持人的位置，而他则失去了一切。

男男女女都有自己的私欲，可惜生活喜欢兜圈子，不到最后一刻，绝对不让你知道自己是玩弄别人还是被人玩弄。

手机是个好东西，别把它妖魔化了。

影片里严守一认为武月跟他之间的所有纠缠，都是为了实现“上位”这个终极目的，我感觉是有点不太合理。

如花似玉又有才能的武月，明明可以光明正大地争取自己的前途，何必这么处心积虑地祸害另一个人，不光浪费三年青春，甚至还为了给严守一前妻找工作牺牲自己。

或许她对严守一是有感情的，因为要面子吧，所以撒了个谎。

电影可能有更深刻的含义，只不过我的理解是如此╮(╯▽╰)╭有时候把以前没看懂的电影电视剧翻出来再看一遍，也挺好玩，会得到一种原来如此的畅快感受。

小时候那种稀疏的三观根本不懂得分析任何内涵，不管看书还是看电视都太囫囵吞枣，只当是过个眼瘾。

多年后的现在，电视上已经没什么能看了，这不就是给我们机会弥补那些年错过的经典。

【7】拍的好。

但还不够好，还可以更好。

对手机这一主题的内涵和深度是有了的。

这一深度是建立在人设与情感纽带的基础上的。

里面各个人物塑造的都比较立体。

特别是葛优的表演为这个人物赋予了灵魂。

以前不太能get到范冰冰的演技，在这部里面我算是能get到了。

真的把小三演得很好，那种神情，说话的调调都演绎的活灵活现。

不够好的地方是，借用手机这个主题探讨了出轨这一话题。

还有其他隐含的话题。

我觉得拍的还是不够深入，不够立体。

手机这个主题应该有很多切入点，但从出轨这一点切入的话，显然比较单薄，比较浮于表面，不那么有层次感。

当然电影毕竟是2003年的，在那个年代拍出这样一部探讨出轨的话题的电影算是比较大胆的了。

冯小刚还是会拍，也敢拍的，据说当时影响还蛮大的。

影片中的喜剧部分也是颇为搞笑，葛优的表演和语气又增加了些许笑点。

还是那股熟悉的冯小刚喜剧的味道。

在刘震云小说的基础上，改编成这样的电影我算觉得比较不错的。

希望我以后也能拍一部以手机为主题探讨教育话题的电影。

希望有那一天吧……

拍的还是不错的，表现了男人的偷腥情况，谎嘛，肯定是要撒的咯，但一旦被老婆发现搞小三，离婚是免不了了的。

当年的葛大爷还是有头发的，走的路线也还是公知路线，不是现在的笑星。

范伟还真是无处不在啊。

反思？

别宠啦，有能力的搞破鞋，没能力的就自己撸呗。

当然我还是不赞成搞破鞋的，太累了。

看看别人的破鞋史，心甘情愿做石榴裙下的鬼，也还是挺欢乐的。

早在五六年前，也就是本科的时候，看过了冯小刚在2003年的电影《手机》，那时候不知道这件事和崔永元竟然有这么大的牵连，更不知道这部电影直接影响了崔永元此后十几年的生活，不管是家庭、事业，还是自己的心理健康，我那时候还只是把它当做一个反映现代通信技术的社会问题片，因为手机和网络即时通信的发达，势必会改变原先的人际关系，正如片中费墨说的一句话“太近了，近的人都喘不过气喽！

”

但是如今再次观看时，结合崔永元爆出的一系列事件，以及对《手机》和崔永元的复杂关系的了解，这部电影成为了一个十足的怪物，一个模棱两可的道德审判，没有人可以从这部电影中确切知道导演冯小刚到底想要说些什么，这在他两年前的电影《大腕》中却迥然不同，那部电影真正批判了现代传媒和广告效应，把社会的荒唐和可笑悉数抖落，直到你发现：所谓的社会热点，其实就是一次巨大的营销事件。

而《手机》这部电影却截然不同，这是一个借助手机通信讲述婚恋关系的伦理片，片中严守一历经了三个女人，前妻于文娟，虽然对这个角色刻画不多，但是从严守一奶奶的态度来看，这个女人绝对是个负责顾家的好媳妇；而第二个女人是直接导致严守一婚姻破裂的武月，由范冰冰饰演，她是一个出版社的编辑，但是却和严守一保持了三年多的婚外情关系，是个十足的小三，而从最后来看，她也城府颇深，有胆识有手腕。

最后一个女人是徐帆饰演的沈雪，这个女人是严守一在和于文娟离婚后，找到的女朋友，他在沈雪身上看到了于文娟的影子，觉得他是个顾家、贤惠的女人，和武月不同，她会想着严守一，很多事为他考虑，而不像武月那样只顾及自己的念头。

而从这里也看出了严守一的婚恋观：找媳妇——那种可以与之相伴一生的女人，尽量找相貌平平但是贤惠周到的女人，也就是心心念念想着丈夫，而自己又不会朝三暮四；但是在稳定的婚姻之外，还需要一个热情火辣、性感诱人的年轻女郎，对于她，不需要什么贤惠顾家，只需要一夜潇洒。

而在武月最后的威胁后，严守一和沈雪也走向了分手，而他自己那著名主持人的位子也被迫拱手相让给了武月。

在《手机》里面，这种婚恋观也同样复制到了节目策划人费墨的身上，他虽然总是找借口说自己和女学生只是“谈而论道”，但是最终还是因为和女学生掰扯不开的关系，毁了自己的家庭和人生。

这两个社会上层文化精英式的中年男性，都经历了这些破事，在《手机》中，这仿佛就是一个必然且不可逃避的事实，更为无耻地是：费墨在事情败露之后，竟然将这个“罪责”放到了手机头上，因为在他看来，如果是在中国古代科举制的时候，上京赶考两三年，在外面再怎么花天酒地，家里的黄脸婆也不知道，简而言之：手机误我！

这些中年男性精英分子掌握着社会上的绝大部分资源，他们只要防护措施做得好，在外面有几个小三并不困难，社会话语权、财富、人际背景，每一项都足以让出轨欲望分分钟膨胀，仅就这一点来说，冯小刚的《手机》并不虚假，它所反映的事件有着最基本的社会剧情，如同《蜗居》中的宋思明一样，坐拥宽大的房子，开着路虎越野车，还在房地产调控这块有着相当大的权力和手腕，想要沾花惹草，从来只需要一个眼神。

但是冯小刚无意探讨“这些男人”在饲养小三时的复杂内心，以及在志得意满后对于社会的游戏态度。

《手机》对于“严守一们”更多的叙事策略是：我的确希望可以堂堂正正搞外遇，可惜没有一个老婆愿意我这么做，那么我只好退而求其次，和性感女郎到宾馆偷腥，即使事情败露，那么也不觉得自己错了，我可以再去找下一个“于文娟们”，反正凭借我的身份，我可以这么做啊！

但我却是一个“顾家”的男人，当我前妻有了我的孩子，我必会倾尽全力照顾她们；当前妻没工作了，我也要冒着风险给她找工作。

总而言之：我虽然坏，但是作为“男人的责任”，我一个都不落下！

这种充满男权意味的潜叙事，其实在昭示着一个被他们默认的事实：所谓的“男人的责任”是我可以用经济物质罩着一切；而与此相对应的是，在我们辛苦拼搏一切后，我们也有“男人的特权”，那就是可以在妻子不知情的情况下偷腥沾荤。

因为在冯小刚的镜头下，严守一并不是一个负面人物，他照顾老家的亲戚，对奶奶十分孝敬，对于前妻呵护备至，对于儿子更是得忍受想见而不能见的痛苦；费墨也同样如此，虽然他最终被妻子识破和女学生的奸情，但是他却总是为自己辩护，说他本来是要开房，但是经过艰难的思想斗争，他最后还是止步于和女学生“谈而论道”，所以，其实他是被冤枉的。

这种做了婊子还立贞洁牌坊，偷了荤腥还说是鱼自己跳到嘴里的，完全是一种虚伪和狡猾，然而冯小刚处理严守一和费墨并没有像处理《大腕》中的王小柱，也没有像处理《天下无贼》中的黎叔，他是用一种凄凉、残酷和无奈的情绪氤氲在影片的开头和结尾。

那首《牛三斤》的戏谑歌词竟然被处理成了一种挽歌和哀悼，而严守一作茧自缚的结局，在冯小刚的滑头和暧昧态度中，竟然平添了几分受害人的意味，仿佛是手机和现代通信残害了这个精英分子，仿佛一切的苦难和恶果都不是严守一的自作自受，而是被人栽赃陷害。

这种混乱而毫无批判态度的处理手段，连同崔永元最近爆出的事件连起来看，更是让人哭笑不得：银幕外，原本无辜的人却被“陷害”成搞小三的渣男；而银幕内，原本自作自受的渣男，却被洗白成一个有苦说不出的怨男。

这个社会，真的很奇妙。

1969年 严守一十三岁严守一是《有一说一》电台节目主持人 和费墨（策划）是好朋友 妻子于文娟 严守一出轨武月 妻子于文娟得知和其离婚 严守一娶了第二任老婆 沈雪 台词老师 和第一任妻子一样 顾家类型 （男人总希望娶一个 外面玩一个）但仍然和武月藕断丝连 保持不清不楚的关系 武月手机录音 成了严守一的把柄 要挟严守一 让位给自己 并说前期的工作是自己献身领导换来的最后因为严守一手机总关机 错过了奶奶最后一面 严守一烧了手机 再也不用了 沈雪分手 费墨出国教中文去了 不知道注意是啥 批判的是男人出轨 还是手机揭露真相（虽然说的是手机的出现使得 距离近了 心远了 但是这不是为出轨掩盖的真相吗 出轨本来就是错的啊 这是在吐槽手机使得女性变聪明了 变方便查岗了？

毫无隐私） 亲戚小女孩要送手机给严守一 有卫星定位功能 还能拍照 怕了我喜欢沈雪在蜡烛前 烧洋火玩儿 那滴泪 中国美学 像霸王别姬 程蝶衣那颗泪 绝望

直到《手机》影片结尾才恍然大悟为什么要唱那段“牛三斤，牛三斤，你的媳妇吕桂花问你最近还回来么”，想来冯小刚彼时还是厚道人，打算让观众也思考点问题，不像后来《夜宴》的时候让我无话可说。

这电影看完了，肯定又有人要说“人制造了工具，却也被工具所奴役”，工具让人异化。

不过我感兴趣的东西倒不在这里，的确手机让很多人穿帮了，但是只要人们有需要，更高科技的掩饰工具就能诞生。

据说以后3G手机普及了，我们可以直接和对方视频了，但是同时也有人开始卖手机视频背景了。

费墨说，古代举子出去应考，一出去就是几年，回来了，他说什么都是成立的。

今天，交通方便了，再想说个谎多么不容易啊。

曾经不止一次在公交车上听到女友去查男友的电话清单，这真是个做什么事情都会留下证据的年代。

前些天，我一直在想，为什么古代人丈夫出去一年也就在过年那几天在家，妻子在家赡养老人抚养幼子并无问题，而今天似乎情侣之间须臾不可分离了。

一旦分离日久，便会产生共同话语减少只到无话可谈。

我想，是古人对爱情更纯洁到能抵抗时间与空间么？

拿这个问题问身边同学老师，没有得到答案。

直到今天看到这个《手机》，答案终于探的一点了。

男子在外几年，回家说什么都是成立的，但是不可忽略，妻子在家说什么也是可以成立的。

以前我们忽略这一点，总认为是有家人或者乡亲的制约，妻子不能造次。

现在一想，也未必，潘金莲在丈夫在卖饼那当儿还能和西门庆谈谈情呢。

所以，这种“说什么也是可以成立的”对于双方都是成立的。

吕桂花问牛三斤最近还回来么，隐晦地表达希望丈夫回家。

者多少有点年轻夫妇的感情在里面。

而二十年后，吕桂花搬到和丈夫住一起了，不过这时候丈夫回来的第一件事儿就是出去串门。

这时候，两人离的很近，但是却基本无话了。

可见想见，这夫妇对爱情的要求恐怕也就是一起过日子，日子过到这份上也就谈不上是爱情导致婚姻了，也就是一个生活互助小组冠以婚姻之名了。

于是我也明白了，为什么夫妇可以在长期分离的情况下得以维持了，因为他们对感情要求很低！

当然了，本文所说的乃是平常人的感情，而不是杨过和小龙女十六年之约的那种小说感情。

而现代人对于感情要求明显变高了，不会出现那种丈夫是举子妻子不识字的情况了，男女朋友对对方干什么基本是了解的，双方对对方生活的影响程度明显加强了。

人们需要在一个大致相同的生活圈子里，谈双方都知道的故事。

人们对感情忠贞的背叛却是对真感情的回归。

这让我想起了一个故事，一个人处于迷茫中，求教于和尚，和尚拿出三根一样的蜡烛点上，问：“那一根最亮？

”此人摇头不知。

和尚拿出一根蜡烛放到此人眼前，问：“那一根最亮？

”此人手指眼前的蜡烛。

人感到最重要的，永远首先是近的，只有近了，才能认识一个事物，才能改变事物。

对感情，亦是如此。

PS：才看《手机》，惭愧

普希金说：“一切过去的，都将成为美好的回忆。

”中国人的崇古思想尤为严重，若对现实失望，便会幽幽地叹上一句“人心不古”。

例如感情这回事，在社会普遍缺乏忠贞感的年代，人们把希冀的目光投回古代，古典式爱情成了现代人最后一根救命稻草。

果真如此吗？

对于这个问题，《手机》里的费老是这么说的：“古时候好啊，上京赶考，几年不回，回来的时候，你说什么都是成立的。

”艳羡之情，溢于言表。

当然，费老所憧憬的并非古典忠贞的爱情，而是由于交通和通讯不便所造成的偷情契机。

中国最忠贞的爱情故事据说来自古时的牛郎和织女。

一条大河波浪宽，没有稻花香两岸，牛郎的爱情始于大河，困于大河，也算是因果循环。

不过上世纪70生人普遍受周星驰解构、颠覆思想的影响，传说里痴情专一的牛郎在他们看来并不是个绝种好男人。

首先，牛郎是以一个偷窥者的身份出现，体现了其低劣的道德水准；其次，趁织女洗澡时偷其衣物，这是恋物癖的典型症状；第三，在织女一丝不挂时进行谈判，胁迫织女嫁给自己。

这样的行为放到现代就是一个不折不扣的流氓罪，可挪到古代却变成了值得歌颂的爱情故事。

所以现代人的爱情观念不一定就是那么低俗和赤裸裸，把一切罪过归结于时代是站不住脚的。

上世纪70年代生人是目前中国社会的主体，可偏偏处在一个夹缝中的尴尬境地。

美国人爱把他们的人群按年龄划分成“迷惘一代”、“垮掉一代”、“嬉皮一代”。

在中国，如果说生于60年代是“过于责任”的一代，生于80年代是“物质的一代”——把握物质，并被物质把握。

那么处于夹心饼干中间的70年代人则是“孤独自我”的一代，他们处于保守和反叛的交汇处，骨子里的保守和现代反叛的教育糅合形成了独特、矛盾的价值观和爱情观。

他们不相信天荒地老，没想过从一而终，却也不怎么游戏爱情，本质上还是渴望传统的情感与生活方式。

就像夹心饼干最精华的部分在中间一样，或许70年代人对待感情的态度更为理性和客观。

格非在小说《初恋》的结尾这样写：“我们信誓旦旦，永不分离；我们未雨绸缪，时刻准备，各奔东西。

”细致入微地描绘出70年代人的爱情观。

为毛要为这一般般的片子写评论呢，因为看了半天影评，发现基本分为两种意见---男人精神紧张感觉揭了自己的短，说危险；女人面对汹涌现实，要妥协。

对，没错儿，人性是喜新厌旧。

人道主义起见，我们表压抑人性，男人要出去找人就去吧，女人要宽容，只要不怕坏家庭安定团结你就去吧。

不知道这些人为毛要结婚。

可能很多人只想要个室友，如果室友离开，再找室友麻烦，一样的程序再来一次，累，那干脆就这么将就着吧。

所以啊，就有了什么灰色的蓝色的红色的知己之类。

生活能不能简单点儿呢？

有病就是把原本简单的弄复杂了。

爱就好好爱，不爱就死开。