恋之罪

1.经常说男人是下半身动物，却不想在这部片子里女人看起来更像是被性欲控制的动物，但这归根究底是因为某总无法弥补的感情缺失所致，由此看来，女人究竟不是什么只有身体欲望的动物，她们放纵身体，只想找到真正的爱情城堡，获得解脱，纵然这样的堕落是一个悲剧，但我还是认为，她们比那些嫖客或是想不花钱就勾搭女人上床的无耻男人要纯洁善良，女性也许真的天生就比男性更加美好。

2.变态男子的粉色颜料球，按故事发生的时间顺序来看，第一次出现是在love hotel里和泉淋浴做爱到高潮的时候，他用力一攥，颜料球就爆破了，那是性欲的爆发，堕落的开始，爆破之后，便无法挽回的沦陷了。

泉的堕落之路，根本缘由在于丈夫的压抑——知名作家的身份，有洁癖的偏执狂，不亲热不做爱，一成不变的早出晚归......导演用一壶茶，一双拖鞋，一块香皂，一张冷色调的大床，一扇缓缓闭合的门，诠释出一个平静而极端压抑的空间。

3.堕落之路的重要引导者，是两位女性，大概同性之间的交流更具有影响力。

第一位女性夸赞了泉的身体，第二位女性更是告诉了泉女性身体的价值。

而泉在此二人的影响下，只觉愈放荡愈自由，自己从长久以来被丈夫的冷淡压抑着的生活中解脱出来......4.粉色颜料球再次疯狂爆破，那是在泉看着美津子与自己的丈夫疯狂做爱之后，美津子骑在泉的丈夫身上，变态男子疯狂地把颜料球扔向床上，满屋飞溅的粉红色，肆意荡漾的性欲......荧绿色的背景，橙粉色的人儿们，一片昏暗之中，音乐凄美地奏着，这般尴尬惨烈的局面，让人心痛，女子啊，你一直爱着这样一个男人啊？

（想他写的东西尽是些貌似优雅的情色描写...总之他的这般行为还是很容易想到的...）美津子说“泉，我们走向毁灭吧”的时候，意外的好美。

5.电影中的几个主要角色都是“变脸人”，泉在白天也认真工作，而其他时候在外放荡，回到家里又十分乖巧；丈夫白天一面写稿一面找小姐，出席活动时则是名流之表，回到家里只是看书睡觉装深沉；美津子白天是干练的东大教授，晚上是狂野的街头妓女......哪个是面具，哪个是真人？

谁又能说得清楚......6.美津子应该是伊拉克特拉恋父情节扩大化延伸出的一个悲剧人物，他的父亲是一位画家（同泉的丈夫一样都是艺术领域的呀！

= =）。

这样的结局，美津子是否得到了真正的解脱......即使化为乌有，结果还是成了石膏模特的一部分啊......个人认为，这大概意味着这种感情缺失，至死都无法平息，对“城”（似乎 是奢望的爱情）的追求还一直持续着......影片一开始那个被淋的湿漉漉的，躺着的人偶的脸，让人觉得这悲伤已固化，并且将一直持续下去......7.美津子果然走向了毁灭，泉又何尝不是......她大概已经彻底的成为了第二个美津子。

无垠的大海，无底的深渊，泉面对着两个孩童，全无所谓的露出阴部，蹲下尿尿（囧），孩子们也笑着看她......男女之间关于性 爱而产生的一切纠葛与悲剧，注定会一代一代轮回往复。

所有人都想追求的那个“城”，终要被搅在“性”里，叫人迷惑不解......这大概是人类永远的课题......0.爆破的粉色颜料球，疯狂、可怕却迷人。

而女性身体之美丽，即使说成世间之最也无可厚非。

泉对镜全裸反复说着工作语时，自己已为自己身体的美丽而倾倒，看电影的我们又何尝不为之倾倒......最后泉流着泪固执地反复说着从美津子那里听来的诗句：“言语之物，无须记取，而幸而我记取了日语和其他些许外语，我才能止步于你的泪水之中......”（这诗句...我不太能理解...）影片止步于泉被打后躺在地上 鼻孔流血却扬起微笑的面部特写......此时此刻，泉继续活着的意义和信仰，大概就在这诗句之中......不解之处，关于那个变态男子，是他实施的分尸吗？

他又是如何死在美津子家中画室之后的......（囧)

果然是17岁时想当诗人的人拍出来的电影，园子温的《恋之罪》里两个女性，一个长得像林依晨，一个长得像李若彤，乍看是天平两端的小白花与红牡丹，其实一体两面，内里都爬满或者慢慢爬上虫卵。

唯唯诺诺的妻子在空虚与压抑的生活之下以性为出路放飞自我，疯疯癫癫的女儿在恋父或者更多影片没有明说的危险氛围中长成了一个白天的讲师、夜晚的妓女——尾泽美津子，在教室里读着田村隆一的《归途》：“言语之物，无需记取，而幸而我记取了日语和其他些许外语，才能止步于你的泪水之中”；夜晚降临，美津子在一边对菊池泉言传身教卖身的间隙，一边闪烁出几句她的语言哲学：“每个词语都有它们的身体”——“语言”的话题就此由这个痛苦的女人引出。

言语之物，无需记取。

美津子一直读的这首归途，表达出了她内心的荒诞无意义感，也是一种让她自己从缠身的痛苦中解脱的喃喃自语——这里有某种哲学上的认识（痛苦常常让人接近哲学，然后哲学常常接着让人更痛苦），猜想一个可能的画面，美津子在某个失眠的夜里觉得十分迷失，或者某个思考终极问题的瞬间（怪人思考怪问题并不奇怪）觉得活着是如此如此没有意义，或者越来越发现自己异于常人常识的道德想法行为，就会很容易地跳出普通人吃喝拉撒的思维空间，开始模模糊糊地想到世界的本质、真理与语言——言语之物，无需记取，世界是一切事实的总和，语言是一切命题的总和，命题一定程度上反映了事实，语言一定程度上反映了世界，美津子存在的世界就是美津子用语言构建起来的世界，但是这是真正的世界吗？

或者有所谓的真正吗？

存在一种本质？

还是一切都只是五光十色的语言游戏？

既然意义，或者说我美津子的所有感受都是人为编织的语言之网，那么言语之物，无需记取，所以我止步于你的眼泪，不和你一起痛哭，从你的血中踏上孑然的归途，因为眼泪是假的，爱是假的，本来没因果。

——在这一瞬间，美津子和伟大的维特根斯坦相遇了。

1.电影一开始就是和子出轨的画面，并且强调人们到情侣酒店做爱。

然后就是凶案现场，非常的园子温，血腥。

在菊池这条线里，开始的时候，我们可以感觉到菊池只是一个女佣的角色，而在这个家庭里，正如开头那双被丈夫踩压得鞋子一样，（之后我们回知道这是一个非常重要的线索），在这时候，菊池在这个家庭是受到压迫的。

之后，随着改变，菊池摆放鞋子越来越不经心，甚至在家里出现了两双鞋子，那个时候，菊池的心理已经变化，在家里是和丈夫同等的。

一个压抑的家庭妇女，在30岁决心改变自己的时候出去找了工作。

她失眠，并且和丈夫没有性生活，在这个家里她类似于工具。

在丈夫让菊池仰视他身体和性器官这段很明显，菊池只是作为凸显丈夫地位的一种存在。

直到被经纪人发掘去拍片，这个被压迫的女人受到了肯定，改变菊池的是性吗，从表象来看，似乎是的，但我觉得是因为开发身体的过程中菊池受到了大家的认可，一个女人被夸赞美，并且开发身体，肉体上的肯定是第一步。

这一点在之后菊池脱光衣服大喊宣传语的时候特别明显，因为这个经历，她对自己的肉体有了自信，在脱光衣服的时候，她是她自己。

2.三十岁生日，菊池改变自己去了圆山町，并且因为看到这些陌生的情侣而开心。

皮条客说：他们想寻到城堡，但寻寻觅觅没人成功。

当然后来我们知道皮条客是津子派去的。

津子“我的父亲也是个纯洁的男人，但纯洁男人的城堡不是真正的入口，爱的入口在其他地方”这段话很重要二章的菊池跨过了身体，心理却还没有独立起来，津子改变了她。

3.警官和子的故事是穿插在这三章中的，她是一个偷情的身份，但她和菊池，津子本质上又是一样的，在废弃屋里她享受这种被凌虐的受压的感觉。

而第三章，中间有个自杀的女人，她说“我做了蠢事但还是爱他”“我想成为一个女人”按照理解，这个女人也是一个无法得到满足出轨之后却依然爱着丈夫的女人，迫切的寻求解脱，因为无法在家庭中得到认可而出轨，但精神上依旧爱着丈夫的矛盾。

和子的代入正是因为她完全理解这个女人。

4.津子演讲的画面对应菊池幸雄演讲的画面，“只因我懂的日语和少许外语，我在你的眼泪中却步”这句话在最后出现。

美津子说菊池完全不了解自己所以无法保护自己。

津子说“言语都有灵魂”言语都有意义，言语的意义在于躯体，美津子对菊池似乎是一个男性身份的角色。

并且谈到了爱和罪孽不是身体能控制的，似乎是在开解菊池。

5.美津子追寻的是父亲，她放逐自己的身体，去追寻父亲，这似乎和她母亲说他们身体里都流淌着低俗的血液有关，我理解是美津子通过这种方式，用身体去换金钱去证明这些男人的无用，美津子在菊池第一次卖的时候提到：这样你的名字才有了意义。

美津子通过这种方式找寻没有父亲的自己存在的意义。

她让菊池一直堕落，堕落到和她一样为止。

6.美津子和母亲，菊池，皮条客的四人聚会，她是害怕母亲的，这可能是一种生来的对于原生家庭的恐惧第一次会面的时候，母亲就想杀了她。

这时的皮条客应该是看热闹的心态。

7.美津子带着菊池去和她丈夫嫖娼的时候，一切揭晓，泉美对于美津子给她塑造的三观开始崩塌，皮条客的彩色颜料映衬着出现在父亲画板上的颜料，似乎就是来自现实的嘲讽，也出现在皮条客第一次和泉美做爱的时候。

8.美津子迷恋父亲，这中间既有对于父权的迷恋，希望被控制。

城堡到底是什么呢，美津子说要一直找寻直到有人夺走自己的生命。

泉美否认自己是可怜的，但是她们都在找寻城堡9.母亲的自杀说明她认清自己不过时自欺欺人。

丈夫死了，对孩子的恨也死了，似乎没什么可执着的。

父亲是爱美津子的，男女之爱，但他克制了。

皮条客的死似乎也可以理解成无法承受这种崩坏的现实。

无法面对死亡，而且我觉得在皮条客和美津子之间存在一种sm关系。

10.尿尿那段可以看到孩子们脸上是无邪的，我觉得不能理解成孩子也带着肮脏的性欲，而是泉美似乎放下了。

放下对于自我的认可的追寻和执迷11.到最后，泉美重复的那段话，似乎是印证，虽然她说自己和美津子不一样，但最终变成了一样的人，在城堡边徘徊不得进入对我来说，这部电影更倾向于对于女人的自我塑成的教育片？

如果能生活在没有语言意义也失去意义的世界里该有多么美好啊即便你被华丽的言语所报复那也与我无关即便你在寂静地流淌着鲜血那也与我无关你温柔的眼中所蕴含的泪水你沉默的舌中坠落的痛苦如果我们的世界里没有语言我只会远望这些然后离去吧你的泪水里 有着果实之核般的深意吧你的一滴血里 有着让全世界的黄昏都颤栗的晚霞之声吧言语之物 无须记取而幸而我记取了日语和其他些许外语我才能止步于你的泪水之中我才能从你的血中孑然踏上归途

早不该学习言语能活于没有言语的世界活于言语没有意义的世界中该有多好即使你被甜言蜜语所报复那也和我无关即便你因寂静的意义而淌血那亦与我无关面对你温柔眼眸蕴含泪水面对你沉默舌头落下痛苦我大概只会看一眼然后转身离去假如我们的世界没有言语到底你的眼泪是否有着果核般的宏大意义呢？

到底你的血滴是否有闪亮的回响就如落日的余晖般？

早不该学习言语只因我懂得日语和少许外语我在你的眼泪中却步我孤独一人回到你的血液中

“《罪之恋》的故事以发生在世纪末1997年的东电OL杀人事件为基础。

”“虽然做了很多调查，但可信的资料非常少。

所以《罪之恋》放弃“将案件电影化”，直接进入了虚构。

虽然时代和地点配合了现实，但我想表现的是一则关于“女性”这种存在的永恒物语。

电影变成了以圆山町的公寓中发现一具奇怪的女尸开场，围绕每夜卖春的精英副教授、沉迷淫乱的作家妻子、追逐案件并陷入不伦关系中的女警这三位女性的爱和性展开，充满狂野和迷醉。

日本电影中，以真实事件为题材的作品不会太深入挖掘其纪实性。

或许因为日本人拥有在玄关都要脱鞋的纤细性格，所以对粗鲁地赤脚直入他人精神世界一事抱有一种道义上的克制。

”我拍电影时非常重视“完全成为当事人”一事。

比如，不是“以女性的目光拍电影”，而是“直接变成女性”本身来拍摄。

在我不断进行《罪之恋》取材的过程中，已经比与女性共感更进一步，变成了女性本身。

我写剧本时，并非以旁观的语气感叹“女性真是种不可思议的生物啊”，而是一边亲自体验这这种难以解读的行为，一边从内部挖掘着非这样行动不可的理由。

拍摄《冰冷热带鱼》时，我很迷茫究竟应该让什么样的当事人附身。

能说出“如果能让这些家伙的身体变透明就好了”这种话的凶手疯狂到了谁都无法理解的地步。

所以我让被卷入事件的人物社本登场，以共犯的视角创作了故事，这样一来，拍摄的我，观看的你，就都可成为当事人了。

被说了太多“情色、情色”，整个作品给人留下来游走在地下电影边缘的印象。

这部作品明明那么彻底地用女性的视线深深探索了女性欲望的问题，大部分人能讨论的却不过是部分表面性的过激画面。

从根本上来说，如果不追求某以一方面的极端，表达就不会有趣。

”（以上文字，摘自《用电影燃尽欲望》）就像园子温说的那样，大部分人讨论的不过是表面的问题，园子温才不会跟你讲什么道德观念、性压抑、婚姻身份不对等、罪恶的邪道和重德的正途，亦或者是更浅层的情色话题。

你们太小看园子温了。

如果把解读作为一种观看女性欲望的视角，那根本不是园子温的目的，他的目的就是让每位观众成为不可言说和把握的女性，成为歇斯底里的话语。

因为他知道，记录和旁观的叙事结构是没有任何内核的，甚至于充斥着悲悯又廉价的男性凝视，这样的片子怎么可能瓦解掉日本电影笼罩着的小津安二郎和黑泽明般的阴影。

他要将所有被人讨论过的议题都破坏殆尽。

于是，以真实犯罪案件为脚本重构的故事（甚至这不是故事），要讨论什么。

所谓的爱与罪恶，正如同我们每个人的境遇，那个卡夫卡笔下怎么也进不去的城堡，它是美津子的乱伦禁忌，也正是禁忌诞生出更多的欲望，因为城堡是不能够进去的。

他道出的就是这样无解的困境，唯有彻底的堕落和死亡才能对抗生的力量和死的诱惑。

女性的冲突，被放大在三个女人极致的悲剧里。

他把我们所有人的遮羞布都统统撕掉，你看，这就是你那堕落的本质、你那渴望有人在眼泪中却步的希望。

爱——作为主体理解与客体关系的粘剂。

爱牵扯着嫉妒、谋杀、贪恋、竞争、幻想的欲望，带着以恨的方式，既然是欲望，以匮乏为前提，我们所没有的，就是爱的对象。

那么，语言又是什么，语言是被说出口的那一刻就被压抑下来了，语言是知觉的迟缓，是被桎梏的思维的结构，所以，诗人田村隆一：早不该学习言语。

我们学习了太多的“名”而不留给自己“实”的创造力和想象力。

没有语言的世界，能指链不再滑动。

首先说明看的是删减版，看了其他人评论说完整版加了女警的故事和泉的结局，感觉女警和泉的故事线重复了并且我喜欢留白的结局也就没有必要再补了。

先大言不惭一下，觉得是两个女人的堕落史的建议别看了或者当个小黄片看算了。

这部电影讲的是父权制之下对女性的压迫，那些只看得见女人的堕落，看不见女人以性对制度的反抗和寻求自我意识而批判这部电影拍得俗烂的先提高一下理解力，你们和影片中美津子的母亲是一样的。

还有这部电影只看见胸和性的男的我也真是佩服，你们脑子里也就那点东西了，同样和影片中的男人一样。

没被上述言论吓跑的，以下就是我个人的一些看法和感受，不权威不标准。

在父权制下的女人是找不到城的入口的，这里的城我认为是自我意识和爱情。

爱情在父权制度下本就是虚构美化的，你怎么找得到？

当女人变成所属物，所谓真正的尊重平等自由这些爱情的前提又如何能实现？

当社会要求女人必须依附男人生活时，如何能找到自我意识？

在评判女人的价值中有一项成为好妻子时，如何才能完成女人独立的自我价值的实现？

最后结局也是女性在父权制度压迫下反抗的必然悲剧的体现而已。

Btw虽然园子温很垃圾但他真的很懂女人，和现实中大部分男人一样懂但因为是受益者所以不屑而已。

很多隐喻拍得真的很好，尤其是家庭关系里，美津子的母亲生为女人却成为父权制度的维护者对其进行荡妇羞辱那段就是整个社会对女性态度的缩影，在一段不正当关系里，女性永远是被指责的一方，甚至是母亲都对其进行羞辱。

不妨仔细想想美津子父女的禁忌之恋，那些画暗示了到底是美津子是天生的荡妇还是她的父亲是禽兽，这是留给观众去思考的。

一个正常环境成长的女生是不会爱上自己的父亲，是不是她的父亲给她了不好的引导和教育？

同时这种不当的引导下，她的母亲是否有站出来阻止这一切的发生？

美津子在怎样的成长环境下萌生了对父亲的爱意？

她是不知道自己到底错在哪里的，即使她知道但也是无法改变她爱上自己父亲这个事实，但社会伦理告诉她这是不对的，这样的矛盾造成了她的痛苦和分裂。

我不认为美津子找到城的入口就是得到父亲的爱情这样肤浅的理解，她更多是在寻找一个对错，即是爱情的对错、爱情的真实性，补充说很讽刺的一个片段就是泉和皮条客相见的场景的对话，大家都在寻找城，但最后得到的却是性。

当然也有人解读美津子的爱暗示了女人对父权制度的崇拜，我觉得有一定道理但不完全认可，因为看她通过性放纵对母亲的反抗来说，我更倾向她在反抗父权制度（父权制度下要求女性守贞以及性羞耻的观念，否认女性性需求，给女性灌输性就是爱，爱就是性的观念，反观男人却不是），在寻求一种真实的自我和自我价值。

我觉得美津子是一个很清醒的人，她知道自己在做什么，她看泉的时候很清醒，我不认同她在引导泉堕落，反而我觉得她在帮助她清楚认识自己的处境，塑造她的自我，当然影片夸张的用情色的方式展现了出来。

美津子最后意识到真相的绝望和无能为力促使她的死亡，我觉得让她的母亲命令杀死她也非常具有象征意义，父权制度下无法改变的事实和压迫。

通过让泉杀掉自己也是完成了一次承接而已，完全不认为这是一种逼迫行为，当然从剧情上说她因为嫉妒和被欺骗杀死美津子也能说过去，那后面泉变成和她一样的人和对那首诗的维护不就挺矛盾了？

如果是嫉妒，就应该写泉重回家庭得到老公这样的结局。

我认为这里她们两人终于变成了一人，泉才真正理解了美津子，在父权制度下痛苦迷茫找不到出路。

最后在孩子面前毫无羞耻的小便，也算是"言语之物，无须记取"一样的含义了。

泉的故事相对来说就很好理解了，在家庭中牺牲的女人，一个不被尊重人格的女人，一个被符号化被物化的女人，一个缺乏自我价值的女人，一个寻求爱的女人，一个性需求被剥夺的女人。

这个人物感情线的刻画挺常见的，不多作分析。

唯一想提到一点比较有趣的是，她通过性收费完成了自洽，其实这个时候她还是遵循规则的，通过对性收费来证明对丈夫爱的纯粹性，不再纠结爱和性的关系。

这个时候她的观念就变成了和大多数男人一样，所谓"爱"和性是可以分离的，我的性需求是可以被满足的，而爱是特殊的。

后来又因为丈夫的不忠贞打破了仅存的最后爱的幻想，清醒认识到自己是被符号化的人物，要满足妻子的神圣性和服从性而没有被当做一个真正的人爱。

这个时候她的自我才真正被塑造完成，开始了痛苦清醒之旅。

最后我想说这个影片没必要带入现实来杠女性自我意识的觉醒为什么要用性来反抗，什么意识到了就只能变妓女吗？

我想说这是导演的展现形式，用情色放大感官来展示内核。

回到标题，恋之罪，女性因爱所犯下的罪，无一不是父权制度的压迫带来的。

这题目取的真好啊真讽刺，这里爱情仿佛是有标准的，有法律条规的，违反父权制度下的条规即是犯罪。

我发现最近的高人越来越少了，没有营养的影评比比皆是，尽是一些没有生活体验的人故作老成，既品不出细节来，还要把感官刺激拿来说事，真正思考的人不多，要么就是思考偏了，一味指责感官底线，把重点放在贞操，性以及伦理上面，更有甚者故作高深说其实没有什么内涵只是故弄玄虚罢了，诸如将矛头指向对男性的指责等等，我只能表示无言以对。

我看完这部片子，对大家都感兴趣的诗句，彩蛋，拖鞋，城还有结尾片段产生很多联想之外，对影片分段的方式也产生了浓厚的兴趣，影片为什么要分段，以及这些分段在剧情发展和逻辑上并不构成关联性，分离性抑或是承接性，该剧情的叙事方式并不算复杂，而且又是一件根据真实故事改编的电影，即使去掉分段并不影响或者帮助我们对影片的理解，我们一样能毫不费力的看懂影片讲述的故事是什么样的，我个人认为这是值得我们思考的。

引出人物与剧情的同时，女主角的心理变化都非常明显的改变，并且不是像有些克制深层的表演只通过细节来呈现精神变化，是这部影片的亮点。

在最后的女主角被人痛打倒在地上的情节总让我感到欲语还休，这个片段接菊池前面对男顾客反复念着美津子演讲时的诗句，都表明了菊池并非认为自己走向毁灭的深渊，如果是那样的话，如果她真的是憎恨，她为什么还会选择继续当一个妓女，完全可以改头换面重新做人，此时的她并非泥足深陷不可自拔，。

在意识到美津子和丈夫的丑恶时也是可以从无尽的矛盾和迷惘中走出来的，杀了美津子以后更不会再去将她念的诗句挂在嘴边，对她的妖艳念念不忘，甚至在他人诋毁这些诗句的时候那么愤怒，由此都可以表明菊池并不是厌恶和憎恨这所有的一切，而是理解了，而是彻悟了，在彻悟之后唾弃那些还在迷惘徘徊在城之外的人们。

影片结尾处菊池当着孩子的面撒尿的情节，绝对不是像其他影评说的那样是痛斥菊池的无羞耻，或是向最终的恶转变，更不会是所谓的男人原来不论大小老幼都对女性的身体无法抗拒，这是荒谬的。

最后孩子脸上天真无邪的笑容，以及可爱的眼神汇集到菊池暗含唏嘘的表情时，仿佛在告诉我们，那是一种理解，那是一种没有隔阂而纯粹的善良，那是与“在光鲜的表面下暗流汹涌的丑恶"相比，却表里如一的真诚。

此刻，大家都坦诚相待，没有歧视和敌意，没有羞辱和鄙夷，没有蔑视和虚伪。

而之前美津子的妈妈时时刻刻都认为自己的丈夫和女儿身体里都流着无耻和下流的血液，给自己高贵的家族带来了羞辱，自己也蒙羞。

其实剧情中母亲，美津子，菊池以及皮条客在桌前怪诞的谈话表明母亲并非只是忍耐和无助，还有更多的只是单纯的处于教条式的束缚和蔑视，才会让美津子在喝茶的时候都战栗无比，母亲显然是宗教灭人欲式的压迫象征，同时解释了为什么母亲可以那么冷静的对待残缺的尸体，然而母亲自杀也恰恰反映了仅仅带走“肮脏的部分”也不能抹平在传统观念下的罪恶感羞辱感，她对待女儿的残忍只是在女儿如此带有人性的冲击下无助的呐喊与控诉。

另外，如果真的像其他评论所说的，城仅仅是爱情的出路与归宿的话，那父亲生前留下的画又说明了什么，为什么父亲还要画那么多美津子的油画，油画上的鲜艳红色颜料又说明了什么，在我看来，父亲也是爱着美津子的，那种爱情恐怕不仅仅是男女之爱，父女之爱，还是一种理智与感情较量博弈的禁断之爱，严谨的欧化画面配上感情色彩浓厚的彩蛋颜料，我们无法判断到底那一种感情占了上风。

只美津子不是找不到城的出路，怕是美津子始终也不敢走上进入城堡的路，因为她不敢猜测城堡里的爱到底是哪一种，所以她最后只有选择了死。

最后还有很多我一直揣摩的情节，例如为什么一直看上去冷血无情对待别人的悲剧只会讥笑的皮条客在最后杀死美津子的时候居然产生了恐惧，还上吊在美津子父亲的房间内，他又是为什么对美津子母亲的话言听计从，等等。

总之，我认为这部片子是非常值得一看的，痛快时血脉喷张，热血沸腾，甚至令人战抖，婉约时长抒臆气，令人浮想。

希望能有高人给出更多好的中肯的影评。

女权的荒诞大概就是尝试着用男性的话语来反抗父权。

就好像，当某些粗鄙之言从女性嘴里脱口而出的时候，你会本能地觉得好像哪里出了问题，以至于变的很可笑。

回顾历史，虽然男女两性都被不恰当地置于很多意识形态里。

但是，相比之下，女性所受的束缚却过而不及。

只从我们对有多个性对象的女性的种种蔑称里就可见一斑，相反，男性就没有如此多的称呼。

影片中，美津子想要摆脱长期以来男性话语权的束缚（言语之物，无需记取），并且尝试着用性交易来换取两性的平等对话（或者凌驾于男性之上），以此来找到通往父亲口中的城堡之路。

在我看来，也是荒唐可笑的，因为单纯地从性行为来看，男性的进入都是具有强烈的侵略性的。

所以，美津子不得不画着棱角分明的妆容，在性交时嘶吼着，从喉咙底部发出类似男性的低沉声音，进而掐住男性的脖子。

这些行为无一不是对自身欠缺攻击性的补偿。

只是，个体想要突破时代的枷锁谈何容易？

等待美津子的也只有毁灭了。

泉是美津子的追随者，在亲身经历了美津子的毁灭后，以往所信奉的一切轰然倒塌（无论是墨守成规，还是试图用性来反抗规则都是其仍在父权语境里的表现），或者说她超脱了。

开始在孩童面前当街小解，这时候已然没有什么规则了，她，还有两个和她注视的孩童，不过都是人而已，纯粹地未经社会规训的人罢了。

是啊，灵魂超脱了，言语之物，无需记取。

但肉体却还在尘世流浪呢。

泉，流落风尘，甚至成了一个红尘女也难以理解的存在。

这也是这个世界的可笑之处。

园子温似乎指出了女权的尴尬处境，但却也无法为女权指出任何一条可以通向城堡的路。

日本特色的黑色电影，从失乐园、被遗弃的松子发展到园子温的作品也算是这类影片的必然，整体素质其实是逊于日活时代的情色片的【记得有一部的情节（主妇出轨）和本片类似并更高明】，但年轻观众喜欢新拍的电影而不是老片。

探案加回忆的技法老套，和日本这类囿于自身局限不能进步的局面相比，大步学习美国的韩国黑色电影【去年的：我看见恶魔，黄海，金福男杀人事件】更具观赏性和深度