今天

在〈内在空间〉的心灵电影推荐中看到这部片子，看完后引发了我思考“宽恕”二字的更深层意义。

我们生活在一个二元对立的世界中，主流的世界观与价值观认定所有的事物都有“是”与“非”之分，都能界定出是“正面”还是“负面”。

从小就有人教育我们：爱是正面的，恨是负面的；宽恕是正面的，怨恨是负面的；听从父母是对的，叛逆和怨恨父母是错的。

两者之间永远对立。

于是，我们选择与大大多数人一样隐藏起阴暗的自我，压抑着人性的负面，装扮成光鲜亮丽的形象向世人展现着自己美好的一面。

片中的女主角多慧就是一个典型的代表。

在被伤害后，她愿意选择用正面的方式，用自己的善良通过宽恕别人来化解自身的痛苦。

但是她并没有意识到，这种“宽恕”是对她信仰的宗教教义的遵从；是她用来止痛的麻药；是阻止自己去怨恨的借口。

所以她内心的痛苦只能是“抽刀断水水更流”。

当伤害已经造成，恨早已住进她的内心，不承认与压抑只能让负面情绪越积越多，形成伤害自己的巨大能量。

片中的另一主角池敏对待内心恨的情绪与多慧正好相反，她用叛逆表达着自己对父母的怨恨，对传统道德标准的批判。

因此她对多慧所谓的“宽恕”提出置疑，指出其粉饰太平，逃避事实的真相，从而触动了多慧从另一个角度来看待宽恕，并鼓起勇气去面对自己内心的恐惧。

当多慧了解到因为她的宽恕导致更多更大的伤害时，她内心的信仰崩塌了，同时她也发现怨恨一直在她内心从未因宽恕而消失过。

而池敏虽然真实地接纳了自己恨的情绪，但也迷失在对父母爱与恨的矛盾中。

她甚至去做亲子鉴定想找到理由来支持自己对父母的恨，并以此来宽恕自己对父母的“不孝”。

因此，池敏与多慧即使在宽恕与怨恨的选择不一样，但都因为没有正视全面的自我，而将心中压抑的负面情绪转化为对自我价值的贬低来伤害自己。

生而为人，就注定了我们具有人性的复杂多面及不完美。

我们不能脱离恨去爱，也不能否定怨恨去宽恕。

怨恨并不是痛苦的根源，否认、抗拒与压抑自我的阴暗面才是解脱的障碍。

当我们用人类惯用的视角来看待这个世界时，更多的是看到对立。

当提高到宇宙的高度来看世界时，我们就能够看到爱与恨的统一与人性不完美的可爱。

就像池敏看了卫星图后站在窗口说的：在地球上看着人们你推我挤觉得真讨厌，但从宇宙往下看却觉得真可爱。

片中那个原谅了杀害自己女儿凶手的苏菲亚女士的态度，是最值得正在经历痛苦的人们参考的方式。

“宽恕并不能取代怨恨，把结束怨恨交给时间来决定。

”当她与多慧分享欣赏到窗外的美景时，我们明白了：凝视阴影才能看见光明。

首先，我想表个态，我是不支持废除死刑的。

本来，我是打算写一篇谈论死刑存废的文章。

但在查找资料数据的时候，发现我想要的很多数据都很难找到、甚至找不到，同时越查下去也发现问题的复杂程度，审计的方面远远地超出了我的想象。

所以，最后我并没有写出一篇完整的论述，只是把找到的一些数据，整理后列举出来。

很多文章里面都会说死刑废除的国家不仅没有犯罪率的反弹，反而犯罪率会下降。

而根据统计数据，每10万人中刑事犯罪的人数排名前几位的都是已废除死刑的国家，如瑞典（13679），新西兰（12059），英国（10345），加拿大（8397），德国（8621），而在某些州保留死刑的美国则为（7627），身后是废除了死刑的法国(7419)，挪威（7235）。

而没有废除死刑的中国（363），印尼（71），也门（157），乌干达（198），赞比亚（573）。

数据比较低而死刑已废除，或长达十数年没用的国家只有巴拉圭（97），巴布内亚新几内亚（287）斯里兰卡（312）。

这组数据在我看来可用度不高。

不是说来源有问题，问题出在各个国家统计，定义，收集，信息透明度上面。

几乎可以说是个忽略不计的参考。

由于美国的数据找得比较多，之间的误差不会太大，所以就美国的一些数据说一下。

有12个洲废除了死刑，38个还保留着，但大多都判给一级谋杀。

而美国犯罪率前25的城市里（圣路易斯 卡姆登 底特律 佛林特 奥克兰 里士满 克利夫兰 康普顿 加里 伯明翰 巴尔的摩 孟菲斯 新奥尔良 杰克逊 小石城 巴各鲁日 布法罗 纽黑文 哈特福德 代顿 堪萨斯 华盛顿 纽瓦克 辛辛那提 亚特兰大）有8个城市在废除死刑的州，占32%，而美国有35.3%的州废除死刑。

两者大体相当。

最早废除的密歇根州，暴力犯罪率位居全美第四，而最安全的缅因州是第三早废除的，第二早的威斯康辛州排19，而其余废死的州排名也高低不一，像夏威夷州在第8，阿拉斯加州在33。

而死刑用得最多的三个州，德克萨斯州，弗吉尼亚州和奥克拉荷马州分别在44，25和37。

另一组数据，2010年，正值经济危机的美国出人意料地全国谋杀率较去年下降了4.4%，强奸率下降了4.2%，故意伤害下降了3.6%，，财产犯罪下降了2.8%，而在废死州相对集中的东北部，谋杀率却是上升了8.3%，强奸率上升了1.4%，攻击罪上升了0.7%。

而对于罪犯刑满释放后，重新犯罪的概率大体的数据都是高于普通人的犯罪率，不过这方面的数据都比较模糊，或是差异较大，或是不让人信服，或是有正义。

比较靠谱的是英国06年时任内政大臣约翰·雷德一次表示，2/3的刑满释放犯人在出狱后两年内重新入狱，1/3甚至6个月就二进宫。

涉毒犯人的86%两年内会再犯，公交扒手的数据位85%，入室盗窃为73%，抢劫为57%。

而这还是在英国在用了数百万镑于罪犯的心理辅导及自我控制课程后。

当然得说明的是，英国本身就是欧洲国家里犯罪率数一数二的。

其实，两派的所用的数据大概都是只取了对自己有利的，这无可厚非。

但至少不像某些人口中的非黑即白，理所当然似的简单。

道理，观点都有大把，但却不能让众人信服。

就我个人而言，我不支持废死的理由更多出于情，而不是法。

说什么人死不能挽回失去的生命，只会给犯罪人家庭更深的伤害，我是无法理解的。

浪子回头的故事，我更倾向于相信存在于宣传层面，而不是一个普遍现象。

这些也只是我的感性认识，既无数据、事实支撑，也没有对具体个体的调查。

或许比死刑更合适的是一种死刑的精神。

既有支持者口中的威慑作用与法律尊严，也有人权的保护，对生命的尊重，如不减邢的无期。

而在这之前需要解决的会是，重刑、乃至法律面前是否人人平等的问题，司法是否独立的问题，以及案件的审理、取证是否合法的问题。

每个人的观后感可能都不尽相同，因为经历和对感情和观察角度的理解不同，观感自然不同，所以才不会出现100%的好评和差评的影评。

即便是凤毛麟角，在一片倒的形式下也会有那么几个微弱的不同的声音我个人认为，乔妹的演技很好，前期表面的平静也隐透着莫名的挣扎。

后期的自我否定和对真相探寻时的犹豫和渴望交织出的迫切又胆怯的情绪也表现的很好。

小姑娘对家人的爱恨交织也演的很自然，或者有类似经历的人会更明白那种感觉吧反应的现实社会也会让人觉得忧心，尽管只是片面的，但是如果真的所有人都像修女和神父一样，一味的劝受害者去原谅罪人，像劳教所的管理人员一样说要让少年犯不受打扰的过新生活···那受害者家人的痛苦又有谁关心，因为得到原谅而放心开始新生活却没有一丝愧疚的害人者真的值得原谅吗？

好像那个被害女孩的母亲说的，所有人都该为自己的行为付出代价，如果一个社会不能以情动人，那就只能以法治人

韩国人的逻辑很有意思，对待二次碾压和杀人不眨眼的连续杀人犯，竟然要求受害人原谅施暴者，我真是跪了。。。。。。。

这点中华民族的优良传统还是值得肯定，宁愿以暴制暴，也不放过一个。

首先必须得明白一个客观事实，人性中有绝对无法原谅的部分，所谓的人之恶。

人类之所以繁衍到今天，合作和竞争相辅相成。

在很多极端条件下，必须要通过碾压同类或者异族，才能保证自己基因的延续。

这种碾压包括残杀，强Ｘ，侮辱，暴力，等等等。

而这种极端条件很多很多，所以这种恶在人类血液中被一代代继承，或者说，在人类意识形态中，被一代代继承。

客观上来说，若没有这种恶的作用，人类这款基因库也不会繁衍得那么成功和巨大。

但是，客观归客观。

当整个族群的道德意识和宗教意识完全觉醒，并且上升到很大高度时，这种写入人性本能中的“恶”却可以造成巨大的伤害，对于那些“善”的伤害。

其实，片中的女主角，未婚夫被人２次碾压后死亡，她使用圣母般“原谅犯罪者”的方式进行自我催眠。

这可能是一种自我本能的保护，保护自己人格不因为这整件事情的冲击崩溃掉。

但是，自我催眠的下场是什么？

正如片中所述，把本该开刀消炎动手术的山口贴个创可贴，那么伤口表面上看不出来，内里面只会腐烂生蛆，给整个躯体造成巨大的伤害，最后坏死或截肢。

用到人的心理角度，就会有严重的心理创伤，极有可能引起更严重的心理疾病，一生无法痊愈。

人性中的这部分恶是无法被原谅的，因为只有通过施暴者本身的忏悔，用他们自己的善把自己恶给消除掉，那这一个过程才是有意义的，只是对施暴者和别的善者的意义。

也许这时受害者才能说一句原谅。

若＂恶＂还存在，受害人的“原谅”，只是助纣为虐。

就如片中那机车少年，杀了女主角的未婚夫，被女主角原谅得到释放，然后因为一句话不合，有马上杀了别的少年。

善者要想自保，不能用“原谅”，而是通过不原谅，把对方施暴行恶的能力，借助法律的途径，监管起来。

同时，这种“恶”的成分在每个人身上都有，但是受后天成长生活的环境刺激，其个体含量和表现方式差异巨大。

杀人强奸和冷暴力，损人利己的恶性竞争等，通通都算，含量不同而已。

那些看似轻巧的行径，哪怕有在多的冠冕堂皇的漂亮理由，从纯粹的道德层面，都是不可原谅的。

而且其被善消除掉的概率也是极低，片中已经做了统计了，二次犯罪的概率高达７成，更何况生活中的那些龌龊的勾当。

比较有意思的是，韩国社会却有一种强迫症型的原谅情绪．．．那个修女做着两边不是人的工作，却乐在其中；少年犯监狱的看守人像守护着天使一般守护着那个杀人的恶魔。

他们社会舆论的导向居然是同情施暴者而不是保护受害者。

甚至强迫受害者去“原谅”。

我觉得这个社会是有毛病吧，或者影片片面了，若是客观上如此，我只能把这种强迫症型归为阴谋论了。

阴谋论无处不在的，男权思维对女性的婚姻压迫是阴谋，中国儿童精英教育也是个天大的阴谋。

所有阴谋论都有一个共性，少部分有文化的流氓为了自身的利益通过洗脑的方式带领一大批走狗奴役善良懦弱的人，并在社会上形成巨大的思潮。

以此得出韩国的这个“原谅罪犯”社会强迫症，其背后的黑手很有可能是那些自己后代中有罪犯的当权者和有黑历史却坐高位的人。

他们才是最大的获利者。

万幸，文化渊源流长的华夏大地，讲究杀人偿命这门手艺的中华民族，还没被这类阴谋论洗坏脑子。

最后来比较一下韩国的宋慧乔和中的范冰冰。

都是两国的一线明星，论长相，各自在纯美和艳美这两大不同领域做到了登峰造极，这点打平。

从年龄上来说，两人也都是刚满30岁的成熟女性，都处于女演员最最黄金的年纪。

同时都在经历从一个偶像明星到实力演员的转型过程。

她们选择了同一条道路，即文艺片。

《二次曝光》我还没看，但是范爷和李玉之前合作的《苹果》和《观音山》都看过了，就说与《今天》相比吧，感觉韩国导演李廷香的视角要比李玉更广些。

前者是在深刻揭露人性的普遍性一面，后者专注挖掘比较少见的一部分极端情况。

所以从观众角度来说，肯定是前者的接受度大一些，我个人也更倾向于接受和认可前者。

伟大的艺术家，就是要能创造出人人心中皆有人人笔下皆无的东西。

从表演角度来说，首先得肯定两位女演员的优秀和努力。

但我真担心美丽成了范爷的障碍。

她太美丽了，美丽得容易让人出戏，李玉戏里的角色，有时不需要那么锋利的美丽。

她的美像一把刀，把本该承载故事的角色应该表现出的故事情境，给破坏掉了。

宋慧乔的颜其实是走偏锋的，多一点就俗了，少一点就淡了。

她的面容，保留了很多传统东方人所喜爱的审美特征-纯和善，并精致化。

所以怎么看着都舒服，舒服感排在惊艳感之前。

她洒在人堆里，绝对不起眼。

但是看第二眼的时候，就容易把人的魂给勾了。

所以这种面孔简直是文艺片的梦寐的主角脸孔啊，看似平凡——能入戏。

第二眼的勾魂——可以当主角。

不过两位都很美丽，两位都很努力，两位都有很多很多的粉丝，两位的未来都能用演技，证明自己的天后身份。

我在2011年的最后一天“偶遇”了“今天”这部片子。

看片子的时候不时地抽泣，因为有很多似曾相识以及感同深受的片段。

首先，关于池敏。

每每到她的镜头，眼泪就不自觉的掉下来。

特别是宋慧乔对她说“......不是父母的问题。

即使你怨恨父母，你也没有去伤害其他的人啊......”池敏默默的说“可我正在杀死自己啊。

” 池敏选择用伤害自己的方式报复父母。

她恨极了那个动不动就把她往死里打的爸爸，恨那个不保护自己一直站在爸爸那边的妈妈。

她最鄙视的就是那句“你今天的成绩是我打出来的”。

如果爸爸不打她，她是不是会变得更坏呢？

我不知道。

痛苦是不可能不存在的，只是我们每个人都在选择那个将痛苦降到最低的方式活下去。

遇到拳打脚踢的父母，有子女选择杀害其他人，甚至是自己的父母；有的孩子选择伤害自己或者使自己过得很窝囊以达到报复父母的目的；还有的选择......其实很多时候，我们不是别无选择对吗？

其次，关于原谅与救赎。

有人说原谅他人就是原谅自己。

对这句话我不是很理解，所以还没有做到原谅别人。

我说的别人也不是别人，就是我的父母。

与父母的关系一直是我的一个坎。

我也像池敏那样，认为父母重视我的教育问题只是为了给他们的面子添光。

如果我学习好，那么他们就有资本向其他人炫耀。

包括毕业后，爸爸一直跟我强调当公务员的种种福利，希望我考公务员的事，我也认为他的目的是为了使他自己更好。

有很多时候，我觉得自己就像父母的一颗棋子，用来完成他们自己无法完成的心愿。

我从来没有与他们发生过正面的对抗。

觉得自己好懦弱又矛盾。

我可以理解作为父母都希望子女有一份稳定，轻松，待遇又好的工作，可是我又不甘心就这样顺着他们的意。

找工作的事情就这样一直耗着，我这三个月就这样默默的消耗能量，想切断一切与外界的联系，只待在自己的思想圈子里。

同时我又希望被救赎。

在埋怨父母的同时，我也埋怨自己。

埋怨自己的懦弱，胆小，害怕承担责任。

终止痛苦的时间只有自己知道。

“我永远是世上最痛苦的人。

“往往深陷痛苦的人都这么想，看了这片子我才知道自己不是最痛苦的人。

比起太多人的遭遇，我真的很幸福了。

把每天当做最后一天来过，并且感恩我所拥有的。

这是我往后每年新年的愿望。

心的回归与重生这是一部以原谅为题材的影片，“原谅”作为一个独特的视角和一条明确的线索贯穿于整个故事，导演试图透过这个视角，立体地呈现出社会环境与人的价值理念的关系，同时，导演也力求通过这条明线，完成一次对生命的思考以及对生活方式的探索。

人性的回归 影片挖掘出“原谅”本身所具有的强烈的矛盾性，在对“原谅”置疑的过程中表现出对人性深刻还原。

片中的人物关系的设置和人物性格的表现是比较严谨细腻的，无论是多慧，池敏，池锡，还是翔宇姐姐，修女，神父等人物形象都具有很鲜明的象征意义。

多慧以一个宽恕者的身份存在于整个人物关系网。

幼时家庭的不合，让她比别人更渴望理解和安定，让她本能的畏惧人与人之间的争斗，而习惯以一种妥协的方式去求得一份表面的和谐，在多慧的生命里，“主”不是她自己，是他人，是命运，是社会既定价值观，在对这些的服从和接受中，她逐渐把自我的意识封闭在心深处。

她对于肇事者的宽恕确实是在竭力逃避一种“不和”的状态，她不愿去了解肇事者的现状，并想借被采访者“高尚”的说辞来说服自己，这一切都是在把自己封锁在一个看似安全的理想王国。

但这并不能说明多慧的宽恕是一种怯懦，只是多慧愿意相信的人性善面只是自己渴望的善面，而非她真实感受。

多慧愿意给予别人的温暖也恰好是她企盼的温暖，而不曾被她所拥有。

多慧在怨恨与原谅中挣扎、成长的过程，也是她回归自我的一段艰难旅程，她的成长在于勇敢揭开那层美好和平的表象，勇敢面对心中的那座冰山；她的善良在于面对现实之后选择的依然不是一味怨恨，而是去寻找一种宽恕的本质，从而真正让自己强大起来。

池敏显然是片中的另一个核心人物，这是一个生活在法官父亲绝对权威下的孩子，在与父亲的长期对立中，她产生了一种极强的自卫心理，渴望沟通，渴望被爱，却拒绝别人走进内心；希望自己能原谅父亲，却习惯性抗拒着固有的道德标准和伦理观念，回避着心底的那个善良的自己。

她在多慧的相处中下才渐渐正视，正因为怀有一颗宽恕的心，她才会用极端的叛逆保护着心中那份脆弱的希望，她才会把对父亲的怨恨都变成了对自己的伤害，其实就如多慧，把对凶手的怨恨都转化为对自己的折磨。

多慧与池敏之间的对比性和想通性构成了本片的思想载体。

两个以不同方式在怨恨与原谅里迷失，却同样把伤害带给了自己的人，在相互冲突中找到了另一个真实的自我，也在“宽恕”的路上彼此引导，为各自的心找到出口。

人权的质问 “主”在影片中是一种宗教力量，也象征着一种普遍信仰的主流意识。

原谅被“主”看作是一种高尚，这种意识逐渐在人们的思想里扎根，谁又会去反思高尚背后的种种的问题？

当宽恕成为被宽恕者逃避责任的理由，当原谅成为一种可以被轻易索取的廉价幸福，那么原谅的意义在哪里，原谅究竟是对生命的尊重还是亵渎？

人们对于加害者的偏袒，实际上就是对这种主流意识的盲目肯定，却不知在“主”的控制下，有多少个体的价值被无视。

“主”给了我们标准，却没有给每一个生命平等的温情。

池敏带着满心伤痕艰难地行走在嘈杂的夜色里，多慧停下自行车后的背影消融在繁华的都市中，导演采用这样的构图表现了生命在大千世界里渺小与孤独的状态。

那个独自在空旷的土地上无助哭泣的身影，于俯拍下渐渐拉远的镜头里淡出了人们的视野，成为尘土，成为气，恐怕也无人过问，多少人的离开和翔宇的死一样没有改变这世界的一丝一毫？

而那尊仰拍镜头下慢慢推近的神像，却成为至高无上的信仰，占据着人们思想的中心，这何尝不是一种可悲的讽刺？

在不曾真正读懂每一个生灵的意义之前，谈宽恕与被宽恕，谈对生命的关怀，都是一种自私和对生命的轻视。

人生的寻思 宽恕不代表忘却仇恨，更不是包容罪恶，强迫自己去容忍和逃避，只会把怨恨累积在自己心底，而更加沉陷于对生命的悲观情绪。

既然不能让阴霾从心里散去，那就试着让阳光照内心，懂得感受和给予，美好的东西总会取代苦痛，成为生命的重心和活着的意义。

每一个今天认真去生活，今天是昨日逝去的人迫切渴望的明天，今天的每一刻也都可能改变明天的命运。

如果她知道那是最后一次，她会微笑着对他说“我爱你”，可是，那一个今天不会重来，只会成为生命里永远的遗憾，错过了一班车，就可能错失整个美好的人生。

这部影片到最后并没有一个对于矛盾的和解，谁都没有等到一句“对不起”，宽恕者的原谅在被宽恕者的眼里也许只是一种自以为是的荒诞，有时候正视自己比原谅他人更艰难。

对于每个人来说，让心重生都需要经历一段曲折的路，就如池敏离开时蜿蜒的轨迹，就如多慧逆风行驶中的迷茫……人生从来都不是一段平坦的旅程，谁都在不停迷路，不断找方向……

因为喜欢宋慧乔所以今天看了《今天》

不知道为什么，简介都是错误的。

池敏并不是杀害多惠未婚夫的人，池敏只是未婚夫朋友的妹妹而已。

影片讲述了一些突然失去爱人的人，是如何面对罪犯的过错，和怎样生活下去的故事。

我们永远没办法预测明天会发生什么，也没办法去质问谁，为什么不幸会发生在自己身上而不是别人。

这个世界本身就充满着未知。

我们能做好的，也只有今天！

不到两个小时的电影，表达出来的内容却值得深思。

大部分都是对话，内容很多，我按照自己的理解，说一下在这部电影中自己获得的心得和反思。

第一：初心影片中警察口中的讲述让人觉得不可思议。

强奸犯表现好一年就可以出狱，被害者怕报复只能躲在家里不敢出门。

罪犯的出狱消息对被害人是保密的，但罪犯却可以知道被害人的信息，所以再次报复而入狱的人也很多。

很可笑吧！

警察也只能说“很可笑吧！

”，就算觉得被害者很可怜，但为了保住自己的饭碗依旧不会去做违背规定的事。

这就是这个社会的产物。

为了自己的利益，不去理会别人的痛苦和生死？

很多人在讲初心，初心这个词被广泛的使用。

我不知道他们是否真正理解这个词，初心只是它本身的意义。

就像医生是为了救死扶伤，教师是为了传授知识，警察是为了保护社会，捉拿罪犯……但现在却被很多东西蒙蔽了，金钱到底有多重要？

重要到你忘记了初心，甚至无视对错和生命。

第二：孩子在等待一声抱歉天才少女池敏，叛逆又早熟的孩子。

面对父亲家暴，从不愿意低头，甚至嘲笑对方，即使会被打的更惨，也一直以这样的姿态对抗着。

倔强的让人心疼。

她是一个善良的人，因为善良的人，没有办法去伤害别人，只能选择伤害自己。

看着她前一秒还在悲伤，转头就天真的笑着对多惠的样子。

她看着别人一家在开心的放风筝，自己只能默默流泪。

什么是绝望？

当没有一个人站在自己身边。

没有一个理解自己的人。

自己被打的时候，母亲也只是在一旁劝自己认错，转头捂住眼睛不敢看自己的惨状。

自己喜欢的多惠姐姐也始终现在标准的道德上为父亲的行为辩解。

多惠对池敏说的话就像这个社会大众会说的话。

没有了解真相就站在道德制高点私自判断对错。

到后面即使有所了解，也只能劝说不要把人生的重心放在父母身上。

这句话固然没错，但对于一个17岁的孩子，还在上学需要依赖父母的孩子，要如何做到？

父亲生日的时候，因为哥哥替自己送了父亲礼物而生气的立马跑回家大闹。

当时我不明白为什么她要这么生气，不过是礼物而已，父亲高兴了少打自己不也很好吗？

到现在才明白，她是不想自己有任何一次的示弱，她渴望着父亲的反省。

到最后一次挨打，还想着为父亲的作为找一个理由。

为什么要对自己的亲生孩子那么残忍，她也想着这大概她是最后的一根稻草了。

池敏想用自己的命去抗争，想用自己的命去换回父亲的一次悔恨。

生日那天，跟姐姐说希望下辈子做姐姐的女儿。

明明是一个喜欢笑又天真的孩子，只是渴望得到跟每个人一样的家庭的温暖。

第三：父母的爱多惠的未婚夫不小心被摩托车撞倒之后，肇事者看他没死又开车撞了第二次。

因为是未成年人，多惠不忍心父母的求情写了请愿书没有坐牢。

后来又因为杀人进了少年院。

在摩托车事件前

池敏说要怪父母，父母如果当时就报了案，后面就不会发生那么多事。

杀了人也只是进了少年院，因为父母背景大托关系的原因。

有多少父母溺爱自己的孩子，孩子一哭就什么都答应，有了错误不去纠正，最终酿成大祸。

又有多少父母自认为自己给了最好的爱给孩子，上最好的学校，吃最好的食物，穿最漂亮的衣服，把自己能力范围最好的东西都给了他。

却吝啬一个拥抱、一个吻、一声赞美、一句没关系、一句道歉。

怎样才能做一个好的父母？

我想每个人都需要去学习。

也希望父母除了身体，更关心孩子的心灵。

第四：原谅并不是能轻易的事在影片中，女主角多惠希望通过宽恕别人得到心灵的解脱，也希望对方的灵魂得到救赎，进而将冤冤相报的苦痛扼杀在摇篮中。

池敏却道出了这种原谅的真实面目。

多惠的原谅造成了下一个不幸事件发生，她感到自责。

但有些事和人都已经注定是一个错误。

做错了就应该受到惩罚。

在做错之前就应该要想到会受到惩罚，不管是刑法还是被害者的怨恨或报复。

也许想要依靠原谅，让自己得到救赎，也让别人得到救赎，但单方面的原谅，只是自我欺骗。

最后，这部电影拍的真的很美，虽然我剧透了很多，但还是很多东西没提到，希望你们去看，也希望你们看了会推荐给别人。

ps:我是在天天韩剧的app看的，画质非常清晰，以上图片都是那里截的图。

最后最后，谢谢你看到这里。

现在虽已不是以牙还牙，以眼还眼的时代，但是做错事接受相应的惩罚是理所当然的。

道歉并予以一定的补偿（不是简简单单的计算成金钱的补偿）也是过错方应该做的事，虽不一定会得到受害者的原谅，但是起码自己无愧于心。

受害者也应该凭着自己的心去选择原谅与否，原谅了就是原谅了，没有就是没有。

最最希望的是社会不要有太多的道德绑架，因为你永远不会了解在别人生活中究竟发生了什么和发生过什么，你也根本不清楚这些事对别人意味着什么。

导演、演员都不错，除了女主角——这可能是因为大明星有先入为主的人设成见，也可能是先看了告白（两位女演员内心戏的区别真的太大）过来看的这部，可以说是非常失望导演的叙事结构ok，诸多演员的表现直击人心，但偏偏台柱子撑不起来，几乎全程被压戏，非常可惜角度其他人说了很多，我从池敏的角度来说生活在高压力的家庭，父母和兄长都不能提供精神上的庇护，池敏的精神健康状态，只能说是超出异常的好——当然也可以讽刺的说，是父母遗传的好。

多慧给她的温暖，是浮在食堂免费汤上面的那点油花。

并不能真正的理解她，即使觉得她可能受了“委屈”——只是委屈，因为父母的出发点是为她好的，因为他们在逐渐老去，因为他们已经给了你很好很多的其他东西所以请忍受这一点点负面。

我想起了喜宝的话，如果没有很多很多的爱，那至少要有很多很多的钱。

把亲子关系做这样的类比，本身就极其荒谬。

导演侧重选择的是家庭和孩子，不知道有没有人有同感。

女主，池敏，杀害未婚夫的少年犯，被少年犯杀了的同学，中途女主采访的小超市大妈——韩国禁锢式的集体化传统道德和孩子成长过程中个性发展的健康需求之间的巨大冲突——事实上，影片有意在高知家庭突出。

我看的极其压抑。

因为没有解决的方案——被伤害的是父母孩子都健康的平民，高知家庭被父母伤害的孩子长大后要么犯罪（少年犯），要么懦弱协同包庇犯罪（池敏哥哥），高知家庭的真正的健康人群只能夭亡（池敏），这个隐喻，是对整个社会的绝望啊最后好像应该给女主角演员洗一洗，末尾那段言情剧发挥的不错——但这可能不是表扬，以及，导演最后安排的这段，让我有点失望，浪费了那么好的主

虽然不是多好。

但这个题材的作品，第一次接触关于“原谅”题材的设计，个人感觉还是可以的。

当然还是很多不足的地方。

这部片子的台词还是可以的，很多值得思考的地方。

独白部分很喜欢。

其他部分感觉还不够，有点弱。

镜头切换前几段太过，最后部分还是不错的。

画面感不错。

色调很和谐。

暗示了整部电影感情色彩。

个人认为宋的表演不够。

还可以更深入些。

感觉不够。

男主也是。

宋的外在形象还是很符合女主的。

电影毕竟是电影。

结尾还是尽量完美结束收场的。

PS：李廷香，韩国女导演。

1964年出生在汉城，毕业于西江大学法国语言文学系。

李廷香在西江大学毕业后，接拍了纪录片《A Place for Eve》。

其后她曾在电影《Like Rain，Like Music》（1992）和《天才宣言》（1995）担任副导演。

1998年，她拍摄了自己的首部长篇作品《爱情倒后镜》，后曾执导沈银河与李成宰合演的爱情片《美术馆旁的动物园》（Art Museum by the Zoo），并凭借该片成为青龙奖的最佳新人导演，2002年她又执导讲述孙子与外婆故事的《爱，回家》感动了无数人并取得420万人次的票房佳绩，也成为韩国温情片的代表名作。

2010年筹备第三部长片《今天》，与女星宋慧乔合作。