武士的家用账

对于能把“大事件”通过“小情节”来操纵的导演，从来都不吝溢美之词，森田芳光算是其中之一，这种以小见大的功力不仅体现在影片节奏的“慢”，也体现在情节的“淡”。

在很多电影里，慢与淡是一种意境和气质，但是在这部《武士的家用账》里，则成了一种叙事手法。

江户时代的没落，德川幕府的衰竭，武士阶层的命运无疑是首当其冲。

常规的时代剧主题会着力去塑造一个鲜活的武士现象，力求表现出武士的尊严和体面，进而彰显武士精神的内涵以及其核心价值。

但是森田芳光摒弃了这套传统，将视角对准生活在加贺藩的一户普通的珠算武士家族。

作为供职于藩内的世俗阶层，以堺雅人为中心的珠算武士有着恪尽职守的敬业精神、贫穷富贵一概安之若素的生活态度、不以物喜 不以己悲的豁达心境、正直善良的品行，这些精神可以说是武士精神的另一种表达或者延伸，并且通过三代人接力传承下来，通过这一家族辐射到整个时代。

爷背孙、子背父、贝壳围棋、紫薯饭团、樱花飘落、门扉掩映，这些最细微的日常都在渗透这一深刻的主题。

算盘和笔不再只是谋生的手段、也不再是家庭的经济来源和支柱，而是整个家族的命脉和灵魂，像刀之于武士，和服之于女人一样。

通篇人物的笔墨几乎平均分布，格局也立足于生老病死结婚等这些最平常的事之上，唯一紧凑的冲突放在了描写举家精打细算拮据渡过负债的难关。

但是从布景、构图、美术、服饰、建筑、运镜，每一帧都丝毫察觉不到任何差错，像家族三代人手里的算盘，认真到没有破绽。

平淡的人生也可以通过手中的算盘拨弄到极致，任世事浮沉与变迁，我自岿然不动。

这里不觉想起了另一部电影《编舟记》，虽然后者没有宏大的故事背景，也没有家族的精神需要延续，但是二者都透露着一种匠气，这是最难得的。

最早知道这部电影是在初中后期看的一本杂志，里面一个作者在散文里写她每次过年都要重温一遍这个电影，听一听春天第一波笋的被咀嚼时的声音，但当时没找到资源导致我没有看。

这篇散文和八月长安《时间的女儿》里的一篇让我对莴苣和笋的兴趣大大增加(但我不喜欢现在的贡菜和手剥笋……)一部很难让人不喜欢的电影第一次很具体地感受到“家族”，很温暖的家庭，虽然这些温暖是需要一些理所当然的牺牲的(比如女性的分工，家族职业的必须继承)，但是这种很传统的秩序感和稳定感还是让人觉得安心和平和……超喜欢猪山家的院子，晴天雨天夕阳下都很漂亮，门前春天飘樱花，冬天飘雪花。

最后儿子背老去的直之的时候我想到了他年轻时和阿驹逛集市时的意气风发，让人感慨，最后交代了他们的死亡时间，包括当年那个小男孩，更让人感受到生命的短暂和脆弱。

猪山这个人也挺复杂的，脸上虽然永远温和的样子，但是在不知道的时候已经成熟到支持家庭的支柱，虽然笑眯眯但很有威慑力。

超级温吞水的电影，算账先生的故事，人年长了，才会想起以前家长的教诲和自己的叛逆，现在看来，传统的东西能够存在依旧有它的必要性，棱角磨光之后还是会喜欢那些看来迂腐的人生道德观！

看到债还清了，小感动了下下，自己也要沦为房奴的还债了，要精打细算了.....，悲催的人生！

幕末、黄昏、普通武士、对父亲的追忆，面对这样的开篇，《武士的家用帐》很难不叫人想起《黄昏清兵卫》，想起山田洋次以及众多藤泽周平作品改编的时代剧。

二者的不同可能来自真实与否，《武士的家用帐》有故事人物原型，加贺藩和金泽也确凿存在，而藤泽周平的海坂藩则是虚构架空的地方。

在我看来，它们最大的不同是来自于描写对象，《黄昏清兵卫》等作品大多是有绝对主角的存在，再要么就是苦命鸳鸯一对人，但《武士的家用帐》却是一个家族式的辐射，往复再三，虽有父亲猪山直之这样的中心人物，然而众多家族成员占据了不小的篇幅。

如果说新千年的时代剧已经放低了身段，一日三餐、一慢再慢，那么《武士的家用帐》就慢到几近“一碗白水”的境界。

整部影片几乎没有像样的冲突矛盾，至于拔刀亮剑，那更是不可能出现的。

猪山家的武器是算盘和笔，而最大危机是负债，然后变卖家产。

对于这一段，电影的气氛居然是诙谐的，父亲在讨价还价，母亲不愿交出珍爱的友禅染小袖，与此同时，妻子还有点夸张地在临产。

一直到后面的饭团甘薯、贝壳围棋，影片始终在渲染这种近似拮据的节俭，不乏黑色。

无论用刀还是用算盘，武士们始终得要保持体面，保持与身份有关的尊严。

寻常人可以潦倒，可以不顾品行，但在武士看来，那是绝对不允许的。

结果，猪山直之偏偏可以不顾面子。

《武士的家用帐》的原则主旨也在于此，在儿子看来，父亲刻板得不近人情，连累一家人受罪，简直比算盘还冰冷。

然而正是看似无法沟通的矛盾，反而爆发出惊人的情感力量。

当父亲被时代所淘汰，儿子却继承了父业，家族之火没有熄灭。

《武士的家用帐》的用心是很多细微之处，从婚礼、满月酒、穿裤仪式到葬礼，一系列的运动镜头组，大有像《一一》那种“四两拨千斤”的架势。

生老病死，那也不过是一账本，只是，人生真可以用算盘来打，还带精挑细算？

《武士的家用帐》的重点其实不是父亲更不是算盘，它要说的是家族故事，是端正品行，对自己、对别人负责。

稍有遗憾的是尾声部分，电影落入了通俗剧的煽情模式。

在爷爷背孙子、儿子背父亲的今昔对照下，儿子突然想起纸画的红鲷，想起了他在父亲背上，摇来摇去的欢乐。

应该说，在平淡了那么长时间，《武士的家用帐》来这么一下煽情，看起来观众也非常受用，然而首尾呼应的回忆篇章太过绵长，导致了情节点的随意散落，缺乏能使得上劲的地方。

即便拿出《其后》和《宛如阿修罗》等例子作对照，森田芳光的时代剧依然要平淡出太多太多。

就像夫妻间的相识、结婚到恩爱，只是一壶茶、一枝花和一把梳，顶多加上几段对话。

这种平淡是电影所追求的形式内核，也是阻碍观众进入的最大命门。

好在，当时代的薄暮之光映照在人物身上，《武士的家用帐》也显露了它最有趣的一面，即武士家族的命运起伏——这也可以引申为时代剧的重要话题。

迁往东京的猪山家没有成为炮灰，在算盘之前，他们还是佩刀武士。

面对明治维新的时代需要，他们也接受了角色的转变。

只要服从武士的原则，无论胜利者还是炮灰，他们都令人钦佩和尊敬。

【南方都市报 木卫映画 http://gcontent.oeeee.com/2/a2/2a27b8144ac02f67/Blog/6a2/775f7d.html】

2016-11-27 20:39一个老会计一家三代简朴生活全记录。

一生严谨，带领全家度过债务危机，即使不被亲人理解也坚守本分。

是面子重要还是内心踏实重要。

吃着放在竹皮上的饭团红薯被同事看不过眼要赠送饭盒的那份坚强，真是苦中作乐。

漫长一生的倔强，一个家族的命运沉浮。

片中没有波澜壮阔，亦如一碗白水，需要慢慢品味，徐徐咽下。

《武士的家用账》我喜欢韩国的历史片，日本的法律片和职业片。

但是这一部，虽然基于历史人物，而且主人公也是“专业人士”（所谓的“珠算武士”，实际上就是原始的会计师）。

但是，这是我更喜欢的一类影片：中国传统文化片！

我们中国实在缺乏展示传统文化魅力的电影。

而在日本电影里，反而很多，包括《蜩之记》《超高速！

参勤交代》《窈窕舞伎》都属于这类作品。

《武士的家用账》展示的其实也是另外一个方面的文化：廉洁！

中国在汉代开始举荐制，不仅有“秀才”（优秀人才），还有“孝廉”（孝顺廉洁），一是才，一是德。

片中说白了，就是当初朱镕基总理在三个会计学院题写的“不做假账”！

主人公猪山直之，生出来就是一名“珠算武士”。

很明显，他的祖宗就不擅长用剑，所以才当上了底层的武士，而且负责算账。

直之子承父业，也当上了“珠算武士”。

他从小就擅长计算（数学），6岁懂得解鸡兔同笼（片中是乌龟和仙鹤哦）。

长大是个“珠算呆子”，非常认真严谨，而且喜欢计算。

因为对“珠算”的执着，他发现了上司做假账，贪污赈灾物资时。

尽管人微言轻，直之的发现，被上级挡下了。

但是，纸包不住火，因为赈灾不足，引发了灾民暴动，尽管已经把带头暴动的杀了，为了平息民愤，统治者还是处罚了“珠算武士们”。

例外的是升了直之的官职，让他成为会计部门的要员。

对于“珠算”的执着，其实也是对于“职业”的执着。

直之的父亲，在抵当财产时，连武士象征的“短刀”（切腹用的，还是近身防卫用的）都当了，连当铺老板都觉得不合适。

但是直之的父亲却说：我们家的“尊严”是“算盘”！

所以，直之对儿子参军的事也是反对的。

始终认为自己的家族的尊严就是“算盘”，为国贡献，应该是以自己之长。

的确，随着时代的变化，需要的是更多是知识，而不是武艺。

也幸亏有高级的专业水平，儿子猪山成之，不仅没有死在战场上，还辗转成了新时代的主要人物，服务于新成立的“海军部”。

也许，珠算武士是在认命，做好本职，适应天命，而自然、社会似乎也是一直变化之中。

当初因为武艺不出色，而沦为珠算武士，而后来珠算武士又成为决定时代的关键力量。

直之和妻子介绍，自己小时候也要读《论语》。

很明显，他也“严格”地以儒家的法则来约束自己。

儿子因为掉了钱，无法平账，所以他让儿子自己解决。

后来有一天儿子在另一处地方捡到了一文钱，填进了账目。

但是直之却不答应，重新自己掏腰包给了儿子一文钱，然后让儿子把他放回捡钱的地方，因为“武士不能捡钱”。

这种苛刻，恰好是“从小做起”，从“一针一线”做起。

直之继承家业后，他给自己家也建起了账目。

一算才知道自己家濒临破产，但是为了维护武士的“面子”，却还要坚持一切奢侈的消费，尤其是迎来送往的礼仪。

他说服家人，变卖财产及时偿还欠账。

不然欠下的账目只会越来越多，越滚越大，最终破产了更丢人。

而之所以负责账目的高级武士会贪污赈灾物资，就是因为为了维持面子，家里的“收支不均”，为了填补亏空欠账才做出这样的事。

但是事发，被砍杀，更加是丢了“武士的面子”。

家里人都理解直之，并且支持他。

当然，也因此过上了节俭的日子。

甚至直之的母亲，把最心爱的嫁衣都当在当铺里。

临死前，才能够赎回来。

中国人传统为什么节俭，很明显中国人爱面子，更爱“荣誉”！

所谓“知耻不辱”就是这个道理。

直之一家只是靠两个男人的工资维持，虽然节俭，但是也能够过好小日子。

就像不带鱼肉饭盒上班，但是吃红薯也一样充饥，他们过得坦然。

当家的妻子精打细算，也能够让他们吃上美味的饭菜。

而儿子一直就负责家里买卖的账目，从小也懂得如何精打细算。

当然，这种文化，与现代“时髦”的美式消费又有了冲突。

大家都想像美国人那样过着“花明天的钱享受今天，明天的账将来再说”。

不过，关键是这种消费观念，背后的自然资源问题。

我们花钱享受，其实是过度提前预支子孙的资源，我们耗费的是子孙的福利。

不仅，看廉洁与节俭。

影片还让我们看到平凡的人生。

影片波澜不惊，虽然有直之因为发现上司做假账被提拔，还有变卖家产还欠账，以及成之从军变成时代新人等情节，但都是平淡人生中的微波。

然后，我们看到直之的父亲去世了，直之的奶奶去世了，直之的母亲去世了……然后就是直之本人，还有片末的成之的生卒年介绍。

人生代代无穷已，留下的是什么呢？

直之一家，留下了完整的“家用簿”，成为了日本历史上，乃至世界会计史上珍贵的文物遗产！

我之前说，我现在更重视“收成”。

其实也是这个意思。

人生的命运，其实一早就被限定在一个狭隘的圈子里，不管这个圈子多高多低，始终远远不及世界的宏大无变。

短暂的岁月，又被命运的轮盘限制在一个狭小的刻度里，不管多么急切，多么拖沓地想改变，都毫无办法。

看着父辈的离开，接下担子；然后再离开，卸下担子……我们能够关心的只是留下什么。

所以，这才是儒家精神的本质！

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我19岁的时候独自来到美国留学，学的是会计。

那时候并不清楚会计到底是什么。

但是我按照母亲的话，将每天的花费做成excel sheet。

每个月，每一天，用图表分析，那些折线，告诉我，我的花费趋势。

然后在一些大项目上进行逐条的分析，以便日后警醒自己在此方面注意。

我那时候很单纯的想，就如“不治小家，何以治天下”一般，金钱的管理，也应该从个人的点滴做起。

后来，我进入了华尔街最有名的投行，每天面对的是excel上的P&L和Balance Sheet。

当别人抱怨无聊的时候，我很仔细地核对，并且为每一次的catch高兴。

每一次Thanksgiving的时候，我都会在blog上写日志，介绍我从各大网站购买的便宜商品，并且为自己的精打细算开心。

那时候交往的男朋友说我写的日志看起来像阿姨，我说一个人在外就是要学习工作加上柴米油盐酱醋茶，我说我终于了解到了母亲一个人把我养大的辛苦。

那些简单的数字背后，有爱，有责任，有祝福。

自我感叹以上本来是追着堺雅人看的此剧，却惊喜的看到很多演技派熟面孔，缓慢的调子却是非常深入细致的演技。

此剧的对话不多，可以说是真的要靠一个眼神，一个动作来表达情感的电影。

仲间有让我大吃一惊，和极道里面的“大动作”相比，此片里面细腻的表演也是入木三分，真是个了不起的女演员啊。

因为日语能力有限，翻译也不甚满意，中间关于四分钱的片段，还有儿子参与明治维新的部分并不100%了解，所以在此先不做细谈。

当中有谈到儿子因为算盘了得，被说“抵得过10000个武士”，让我印象很深刻。

特别是如今的时代，脑力胜过体力，但是在同类脑力工作者当中，又以有特殊技能者胜出。

在努力地于自己的领域专研的时候，把眼光放在不仅把工作做好，还能把工作做得更加有效率，有所创新。

这在直之不同于其他人，勇敢指出账本中的错误是一个道理。

为了更多朋友可以与我一样欣赏此片，附有下载地址的网址：tieba.baidu.com/f?kz=1120587444

影片第二次提及“金泽”这地名时，我才后知后觉地恍然醒悟——这不是百万石加贺藩的首府么，就是二百年前，前田利家和妻子阿松创立的那个加贺藩。

前几日看到搜狐网上一个旧专题，很有意思的名字，叫做“日本导演，没有小说你们会死啊”。

这一部《武士の家计簿》，是依据原加贺藩士的家用账簿衍发出的，也算是原创剧本了，虽然森田芳光监督更加广为人知的，还是《其后》一类的小说改编作品（不晓得《让我们乘A列车前行吧》会怎么样呢）。

《利家与松加贺百万石物语》，我只零零星星地看过几集。

那时候于乱世风云里的英雄意气儿女情长颇有些执着和迷恋，剧中利家与阿松夫妇的相知相许、相互搀扶便也显得分外动人，哪怕我自始至终没有能接受唐泽寿明的红眼妆，而松岛菜菜子的职业女性造型相形之下在我看来就平庸了许多，完全不够来引诱美少年——咳，我扯远了。

《武士の家计簿》，至少前面100分钟没有让我失望。

从《笃姬》开始就发现雅人叔叔是适合月带头的俳优，他的眼睛不像瑛太或者松田翔太那样大而明亮，炯炯有神，可是微笑的时候眯着细长的眼睛，能使人感受到某种悠远又切实的温柔。

阿驹给素不相识、艰难地咀嚼着干饭团的直之送去大麦茶，回到同伴身边后才知道那便是自己的相亲对象，在回头看时，竹筒里插了疏落的几枝野花，仍旧安静地摆放在茅屋一角；新婚之夜，直之说，我只是算用人，很笨拙，也许难以出世，这样你也愿意么。

后来逼不得已变卖家产还债，他又问了一次，每次阿驹都回答说：不愿意——如果我这样说呢？

这句台词简直就像为仲间由纪惠量身定制的一样，温柔，顺从，也许有一点点不甘和埋怨，又随即被对面那人春风般的笑容消解了。

我也记得《我想成为贝壳》里面虚弱又坚强地在风中微笑的房江，如同世界的母亲，能吞吐一切痛苦悲伤，报之以喜乐安宁。

就这样结束的话，也已不失为一个完整的故事，其中有维系家族生存的艰难，有面对内政混乱、官员中饱私囊时的刚直不阿，有夫妇间的相濡以沫，有几代人之间的相互关切支持，还有，对世代承袭的职业、对一方算盘的珍重与热爱。

后面25分钟相比之下就显得仓促，年号从片头的天保一下子跳到了庆应（没记错的话，这确实是明治前的最后一个年号，当然直之让年幼的直吉还回前河滩的那枚钱币上是“宽末通宝”的字样），插进了一个类似于SP版《鹿鸣馆》（不知原作如何只能冠以这个定语）的故事，天翻地覆，风云开阖，父子之间也难免一场意料之中的争执，没有造成什么严重后果，可是，算盘摔坏了。

本不应当被视为旧势力代表的算盘，被心向时代潮流的儿子成之摔坏了。

加入新政府军，功成名就，返乡思旧，都被匆匆带过。

本也应当匆匆带过。

我并不是为了看明治维新的政治风云才选定了这部电影，我只是恋恋不舍着，当时的瓶花妥帖炉烟静，现世安稳，岁月静好。

当时疯狂喜欢堺雅人的时候，把他主演的所有电影都看了一遍。

高质量的剧本选择能让喜欢日剧的朋友对他的大部分电影都耳熟能详。

《金色梦乡》、《南极料理人》都是经典中的经典，《丈夫得了忧郁症》、《最后的武士》以及《盗钥匙的方法》在特定题材电影做比较时，这几部也会被人拎出来再津津乐道一番。

唯独这部《武士的家计簿》是最容易被人遗忘的。

电影里人生的细水流长，一家人柴米油盐的个中滋味，给人暖暖的感觉。

这是我去年12月以来到天堂电影院观看的第29部电影，也是2016年以来到电影院观看的第519部电影。

本片作为文艺片是比较小众的，十二年前的电影在豆瓣评分上也只有3722人打分，当然，我会是那第3723个人。

当晚天堂电影院一共八位观众（五男三女），我对岛国文艺片也是由衷地喜爱，天堂电影院又近在咫尺，自然欣然前往。

罗导对日本电影选片的标准相当符合我的口味，他选择的岛国片我都很喜欢，比如《浅草小子》《杀妻俱乐部》《重力小丑》《东京贵族女子》《眩：北斋之女》《火宅之人》《未来的回忆》都给我太多感动！

一本好莱坞关于编剧的书说到：“几乎所有的电影故事都可以简化为一句话：某人要做某事，成或没成。

”所以这部电影就是“一个同样是做会计的儿子回忆当年作为算盘武士的父亲如何竭尽所能通过家用帐挽救濒临破产的武士家业，最后，父亲成功了。

”这是我第一次看堺雅人和仲间由纪惠的影视作品，堺雅人作为男主角发挥出色，获得当年的日本电影学院奖的影帝提名，他的表演温文尔雅，关键时刻又坚韧决绝，那种似笑非笑的呆萌气质确实有他的独到之处。

仲间由纪惠把日本家庭主妇的善良贤惠演绎地淋漓尽致，让人不由对“日本妻子”这一世界上最理想的妻子又平添了几分向往。

女配角松坂庆子虽已年华老去，却依旧可爱灵动，连声音都那么好听，她抽水烟的姿态简直不要太萌！

配乐也非常到位，尤其是男女主角大婚的日子的BGM不由让人对婚姻的仪式感有了更深的体会。

画面光影朴实，完美展现了日本幕府后期的风土人情，男女主角在河边的邂逅，女主角当时还在河边染布，河边风光迤逦，浪漫无比。

影片聚焦幕府后期的算用士（就是算盘武士），算盘世家出身的男主角作为别人眼里的“算盘呆子”，他恪尽职守，不畏强权，具有极强的职业道德和工匠精神！

当时很多武士由于好面子，家用奢侈，导致最终破产！

他继承父亲的家业才发现自家已是负债累累，濒临破产！

所以他毅然决然地节衣缩食，变卖家产，坚持记账，全家老小上下同心，共渡难关！

影片虽然没有惊心动魄的大场面，但是温馨宁静的家长里短、波澜不惊的淡定从容让人感同身受，甘之如饴。

精彩台词：“和服是女人的命啊！

”“我买了一条便宜的鳕鱼，做了鳕鱼昆布卷，还可以打汤。

”难忘场景：儿子四岁的成人礼上“吃”纸鲷鱼。

父亲背四岁的儿子以及多年以后儿子背年迈的父亲。

我在豆瓣给这部电影评分8.0分。