地雷区

一部没有爱情的电影！

无辜的生命，无辜的人，只因为德国是战败国， 只因为是德国挑起的战争。

一群孩子样的军人就这样被派去海沿岸排雷，忍受着饥饿，忍受着心惊，支起所有这一切的只是一个承诺，排完雷后，你们就可以回家了。

威廉被炸的血肉模糊，撕心裂肺的放声痛哭，在叫妈妈的那一刻，谁会想到这是一个士兵，分明是一个未成年的孩子。

当他们在谈论彼此的回德国后的打算时 ，答案是建筑工人，技师之类，为了实现梦想，他们整天在食不果腹的情况下去排雷，排雷的间隙，两位士兵捉到一只黑虫子，看似不经意的谈话，正反应了孩子内心的期望，正是这点点的期望，才可以让彼此坚持下去。

哥哥沃纳被炸没了，双胞胎弟弟恩斯特简直疯了，军士长给打针后，按照常理弟弟 ，肯定就会睡着，可意外的是他没睡着，无精打采的说的发自肺腑的那些话会让人飙泪。

最后恩斯特在陪小女孩的布娃娃包扎好头部后，毅然有向了雷区。

没走多远，就蹦的一声，没了......说出自己梦想的孩子，都被炸飞了。

万恶的战争，造就了这一切，

柏拉图说，舍善而趋恶并非人类的本性。

既然如此，为什么会有战争呢？

当希特勒把犹太人称为臭虫、老鼠时，德国人对犹太人实施了无差别化的大屠杀，因为在德国人眼中，清除犹太人就像清除臭虫和老鼠一样理所当然。

当然，在战争结束后，由这些该死的德国鬼子，去清理那些埋在丹麦海岸线上数百万枚德国人埋下的地雷，也同样是那么理所当然的一件事情。

然而，人们在符号化一样事情之后，仇恨便会产生得更容易些，当我们希望看到德国鬼子在排雷时，被自己埋下的地雷炸得血肉横飞，便会有一种莫名的快感：该死的德国鬼子，自作自受了吧！

而当我们知道，这些排雷的德国鬼子，他们叫威廉，叫路希维德，叫恩格斯，叫本，他们只是一群在战争后期被迫入伍的小孩子，他们只是一群虽然吃不饱却冒着生命危险拼命排雷，只想早点回家过上正常生活的小孩子，去符号化后，我们就会面临和军士长拉斯穆森一样的抉择，让不让他们吃饱，给不给他们希望。

电影还是套路化了，拉斯穆森也正如大家希望的那样最终战胜了自己对德国鬼子的仇恨，然而电影最精彩的地方在于，明知道他们会死，明知道他们下一刻会死，但是真当那一刻到来的时候，还是会猝不及防的让你心颤，生命凋落的这么干脆利落也是一件可怕的事情。

舍善而趋恶并非人类的本性，惟愿国家强盛，不好战，不忘战，因为战争摧毁的，不是德国鬼子，而是和你朝夕相处的威廉、路希维德、恩格斯、本……

　　电影《地雷区》也改编自真实的历史事件。

　　二战德国战败后，大批德国俘虏被迫徒手挖地雷。

其中很多人还是十几岁的孩子，也许碰巧是在停战前刚刚参军，却要为国家的战争罪行付出生命代价。

　　战时德军为防盟军登陆，曾在丹麦西海岸埋下超过一百五十万枚地雷。

一向做事严谨的德国人留下了地雷分布地图，这些报告就成了被俘虏的孩子们的悲剧的来源。

丹麦政府完全没打算想办法机械排雷，有那么多德军战俘呢，多好的活体地雷探测器啊，让他们一步一步探测，一个一个用手挖出来好了。

　　《地雷区》里镜头常常是远景，安静的海滩上，孩子们匍匐在地，用小棍子轻轻戳沙子，慢慢寻找地雷。

但是看电影的人是绷紧神经的，不知道接下来什么时候就会刚好有一个可怜虫刚好引爆某颗地雷。

于是前一刻还静谧着的远景画面上会出现一股黑烟，拉近镜头，一片皮开肉绽。

　　在这一片荒芜的沙滩下埋着地雷，德国孩子们毫无尊严地死在这里。

回家的愿望是支撑孩子们挣扎下去的唯一理由，有的说要回去找妈妈，自己的妈妈能做出全柏林最好吃的饭，他们可以开饭馆；有的说要当去建筑工人，祖国德意志一定需要重建；有的说要找个姑娘生儿子，跟儿子一起开公司。

　　丹麦军士长卡尔开始时深恨德国人，可是眼看着孩子们一个个被炸残疼得拼命喊妈妈，送医不治身亡，更甚者勉强能找到肢体碎块，大概心底柔软的人性也慢慢复苏了，他对这些俘虏逐渐好起来，给他们找吃的，放假带孩子们玩足球。

可是再严谨的地图也有失误，偏偏卡尔的爱犬就被炸死了，卡尔又变得狂躁，都是德国佬的错。

最终剩下的那些疲惫与绝望的孩子们自杀的自杀，被炸死的被炸死，海滩安全了，可德国孩子只剩下最后四个。

丹麦军队甚至骗了德国战俘，他们完成任务也不能回家，因为“丹麦人想看着德国人像苍蝇一样死去”。

剩下的四人被送去参加新的排雷任务，军士长卡尔假冒司机把孩子们接出来，送到德国边境，微笑目送孩子们逃过国界，跑向自己的祖国和希望。

　　事实上，二战爆发时，丹麦只抵抗过几个小时。

自行车作战连队（然而叫小队更贴切通共没几个人）奋战了一整天是因为没接收到停战广播通知，所以白打了一日。

　　当时德军登陆，丹麦王室与议会在凌晨开了几小时会议之后决定同意接受德国“保护”。

电影《开战日》讲的就是几个自行车连队老兵回忆的内容：德国陆路坦克入境丹麦，军队接到迎战命令后骑上自行车去迎战，又不知道德国人在哪，吭哧吭哧在公路上泥里草地里蹬着车紧张地寻找着敌军，有点悲壮而滑稽。

　　当然，与装备精良的捷克人的完全不抵抗全面欢迎被保护相比起来，装备落后的丹麦人确实抵抗了几小时，然而更多丹麦平民像是看热闹一样看着德军开进来，我们可以看到一些老照片上，哥本哈根市民聚集在码头好奇围观伪装成商船的德国军舰驶入港口的情景。

事实上德国对丹麦人不算太坏，与对犹太人和波兰人比起来那就好得太多了，比日本对满洲还要好。

但是最后德国战败了，唾弃纳粹就成了最最政治正确最有良心的事情。

发动侵略又战败的德国就是坏，德国战俘就不配有人权。

　　在二战结束７０周年的时候丹麦拍了这样一部电影，大概也是反思当年的不人道。

《地雷区》里军士长卡尔的心理变化正是由仇恨变为同情、宽恕与救赎。

电影之外　　现在丹麦是世界上最幸福的国家，也是最“社会主义”的国家，全民高福利，教育免费。

（当然要靠高税收：美国官方数字丹麦人均税收６５％，我在曼谷认识的一个医学院的丹麦小哥说是４０％）。

丹麦是名副其实的自行车大国，几乎全民出行靠自行车。

跟二战时不同，二战骑自行车打仗是因为军备差，而现在是一种生活理念。

现在如果去丹麦能看到的都是优哉游哉享受户外生活的丹麦人，良好的治安。

国家强大社会安定人民幸福才有底气去原谅（或是反思）历史错误。

　　德国是二战后最悲惨的国家，也是认罪最到位的国家。

七十几年过去了，德国人民还活在认罪的阴影里，对其它人种或民族不可以有任何不友好，稍有不慎就会被扣上种族歧视甚至纳粹的帽子。

就像前几年的德国电视剧《土耳其语入门》里一样，土耳其姑娘跟德国姑娘住在同一个屋檐下，可生气吵起架来土耳其姑娘当街说德国姑娘是个纳粹，引得街上几个年轻人侧目，德国姑娘被噎得百口莫辩。

前些年土耳其人大举移民德国造成的社会问题还没解决完，近年叙利亚难民又造成了更多问题。

然而德国人不可以委屈，依然要欢迎所有人来，为了继续赎罪二战。

现在如果去德国我们看到的更多是被恐袭炸坏的建筑在重建，公厕被糟蹋得不成样子。

　　比起西边德国的全面反省，世界人民继续监督的现状，东边中国和日本的关系就显得很奇怪了。

日本政府从来没有真正认罪和反省，然而国内原谅日本的声浪越来越高。

事实上，“原谅日本”是政治和历史概念，并不是平民的事。

平民百姓要做的是和平相处，相互理解，不去搞暴动，不去砸日货，不去威胁普通日本人在中国的安全。

　　况且日本政府是无法跟德国相提并论的，德国在冒着危险接收着可能混入了恐怖分子的难民，而日本是一个不适合穆斯林生活的国家。

德国政府接受全世界人民的监督，日本政府似乎被部分中国平民呼吁着原谅了。

这股“放下过去原谅日本”的声浪来得危险。

　　现在在中国，追究日本二战责任似乎成为了政治不正确。

依旧义正言辞督促日本认罪道歉的韩国显得势单力薄。

中国年轻人觉得中韩的英雄主义抗战片常让人反胃。

然而，通篇save the world（拯救世界） 的美国大片却很受欢迎。

确实，美国电影拍得更好而中国主旋律好作品比例还太少。

可其实美国英雄系列漫改电影以及很大一部分战争片的核心都是美国主旋律，潜移默化地教育着全球人民：美国人会来拯救世界的。

当然美国有拍得好的反战片比如本周依旧在院线有排片的《血战钢锯岭》（此处预测奥斯卡导演奖），然而大部分的美国电影都在向世界人们不断输出着美国价值观：美国无限正确，无限尊重人权。

虽然事实上是美国闷声发了一百多年的战争财，直到今天亦然。

　　想搞懂一段战争史要学会尊敬每一个参战国最基本的语言，想有不偏颇的价值观就要用多视角去看事情。

丹麦交出的答卷可以打个高分。

最后推荐几部欧洲的二战电影： 丹麦：开战日 9. April地雷区 Under sandet俄罗斯：女狙击手 Битва за Севастополь这里的黎明静悄悄 А зори здесь тихие　苏联版爱沙尼亚 ：１９４４　德国：我们的父辈 Unsere Mütter, unsere Väter黑皮书 Zwartboek挪威 / 瑞典白色严冬 Into the White波兰：卡廷惨案 Katyń钢琴家 The Pianist

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人的情绪和情感是很奇妙的东西，当我们把人当做一个符号去对待，我们可以轻易地痛恨和杀伐，但是，当他们还原为一个个有肉身有情感的人的时候，我们的内心就会不自觉地泛起微妙的波澜。

这种东西叫做同理心。

某种程度上说，是同理心让我们真的成为人，而不是冷酷的动物或者机器。

我们对他人可以感同身受，无论他是我们的敌人，还是我们的爱人。

有时，这让我们感觉内心充盈，但有时，也让我们无所适从。

比如，卡尔现在的处境就是如此，从职业身份来讲，他必须冷酷无情，这是军人的本分，他应该把他们当做一个个工具和物品，但是，他们每天对话，交流，他不可能不动感情，而作为人的身份，他把他们当做普通孩子。

从职业身份上反观这种行为，“同情”就约等于“动摇”，尤其在这种战争刚刚结束，人们的气愤远未消除的时候。

几个小时前，在资料馆看完该片，看到了很多，也听到了很多，其实我自己也忍不住自问：“这些地雷，不让德国人挖，难道还要丹麦人挖吗？

” 再细细想来，便发现这问题实在没意义。

影片要讨论的，是“地雷该谁挖”吗？

显然不是。

二战结束后，约两千德国人在丹麦沿海挖地雷，大部分为年轻人，且其的一半在这项任务中丧命或重伤。

这已是历史的事实。

而战争的历史敏感性和战争中人性的复杂，让这一问题无解，并将永远无解。

所以，影片展现的和讨论的，正如导演所说，是在战争结束后，在后战争时代，人们怎样生存的命题。

片中的人物，被抽离了宏大的国族身份，而成为某一类个体。

从而显示出更多的人性。

他们的故事，至少让观众感知，战争的双方胜败与否。

个人总是辛苦的生存，无论肉体还是精神。

控诉战争，向往和平的影视作品，国内从来不少。

看来看去，总是敌人多残忍，我军多坚强。

最终苦尽甘来，红旗高展，观众长舒一口气。

展示战争残酷的同时，总也不忘隐隐灌输敌人的可憎。

与其反思战争本身，可能更多还是买下了恨的种子。

如《秋日》《鬼子来了》《南京南京》等另类视角的影片还是极少。

而《地雷区》无疑提供了展现后战争时代的另一视角，一群年轻的德国小伙子，在海边一个个拆除他们父辈买下的地雷。

而这种生存困境的原因，并不在丹麦，而在于战争本身。

影片不对双方进行深度的是非判断，而是呈现一种难解的处境。

一种由战争本身，而非战争中的某一方，或某个个体造成的困境，因此，看完了影片，观众终于可以去反思战争，从而向往和平，而不是心存憎恨。

当然，我也十分好奇该片在丹麦本土的票房情况与观众接受程度。

可惜问题没能问出。

也许欧洲的一体化以及德国在二战后的积极作为，能够削弱战争造成的历史性的国家隔阂。

而当下中国的情况不能与其一概而论，因而我也无意拿国内抗战影片与之比较。

试想在如今背景下若国内出现类似影片，我也很难在情感上进行认同。

对于本片，我无意同情某方，而是深思于它提供的看待战争的视角。

真正的用个体身份考察战争，反思战争。

从战争本身出发来反对战争。

比较少人关注的北欧电影，丹麦与德国合拍片，切入二战的角度独特。

既往的二战电影大多聚焦主要战场、国与国、盟军与联军之间的历次鏖战，但《地雷区》把视线往后移，指向了二战后的遗留问题，着重对所谓战胜与战败的人性反思。

影片讲述了1945年纳粹德国投降以后，丹麦军官卡尔中士看押并带领一群德国战俘男孩，在丹麦的无人区西海岸沙滩上排除战争时期埋下的残余地雷的故事。

起初，刚经历战争之痛的卡尔十分暴躁，动辄对战俘拳打脚踢。

但当他看到这群少年冒着生命危险从事排雷，有的被炸死，有的落成残疾，他的情绪发生了明显变化，人性善的芽子一点点萌发。

到后半段，他可以平等地坐下与孩子们聊天、踢足球。

最终，活体地雷探测组的13个孩子中只有4个幸存下来。

当这批幸存下来的战俘少年完成这片沙滩的排雷工作后，上级又下命令运送他们去另一处排雷时，卡尔中士放走了他们。

卡尔违抗了军令，同时也完成了伟大的义举。

卡尔排除了自己心中的地雷。

北欧风电影色调冷淡，画面干净。

但潜伏在风景如画的沙滩下方的，却是随时可能爆炸的地雷。

这种反差感始终揪着人心。

地雷，意味着死亡。

所以当排雷小队手拉手走过沙滩确认安全的一幕出现，当一个个小伙伴命丧沙滩的时候，但双胞胎弟弟决意赴死向雷区深处走去时，都逼迫着我们去反思战争、诘问何谓人道主义。

去掉战俘的标签，他们只是20岁的孩子。

一代人的战争罪行是否应让战败国的年轻一代来承担？

战胜国是否就有权力肆意宣泄仇恨？

非人道的战争到底是谁的错？

究竟谁该为战争买单？

我爸妈刚才带我看了一部电影叫《地雷区》我本来不是那种喜欢写长文的人但我觉得今天实在是憋得慌我写来给自己看看故事是基于史实讲的是二战之后在丹麦的德国战俘 被派去排德国发动战争之时埋在丹麦西海岸的220万颗地雷的故事电影主要描述的一个队伍的故事 去的时候大概有12个人最后被放回家的只有4个 还是带领他们的丹麦中士自作主张的偷放回去的 更多的队伍是排完一个地区的雷 就被带到另一个地区 直到丹麦西海岸上最后一颗雷被排掉为止这件事情本身是无可厚非的 逻辑也极其清晰准确 德国人埋的 就让德国人去清理这些“德国人”是谁呢？

就是一群十七八岁的青年 甚至更低 英国对德国宣战时都接受了法定年龄以下的男孩 那还是在他有协约国的情况下 何况二战后期的德国几乎是和整个欧洲抗衡 谁说的这些战俘里到底有多少满了十八？

电影表现的也很到位 这些演员真的很年轻 你最多最多只能和歌曲小小少年里那个多情善感的少年形象联系起来 但他们面对的是稍有不慎就爆炸的地雷 虽然教授了他们排雷方法 进行了多次演练（谁知道多不多）而且有排雷地图 但谁能保证地图无误 谁能保证地雷的统计数据无误？

让我最不能忘怀的 就是那一对双胞胎的故事弟弟在排雷时没有发现那是个联动的地雷 他拆完了内芯便很开心 还说着“你这个小混蛋 终于找到你了” 因为强劲的海风 同伴的警告他并没有听到 他顺势一提 boom！

他哥哥疯了 撕心裂肺的喊着弟弟的名字 跑到跟前 哪里还有什么人啊 都被炸没了哥哥从此一蹶不振 我觉得他是丧失了活的欲望 谁知道这个工作什么时候做完 谁知道做完的时候自己还是完好无损的吗？

那次排雷之前 同队的伙伴才问到他们回国后的打算 兄弟两说要做建筑工人 因为德意志急需建设 还说要以兄弟两的名字开一个公司 要让他们的子孙后代继承父业但是第二天弟弟就死了我以为兄弟两的悲剧到此为止了但又有一个清晨一队小伙子被住在附近的丹麦主妇叫醒 说救救她的女儿 她女儿趁她不注意的时候跑到海滩上了 那片沙滩还没有排过雷小伙子们跑到海边 开始排雷救人 只有哥哥没有去待大家都火急火燎的排雷时 他一个人走过雷区 到小女孩身旁 开始安慰她在队长从他手中接过女孩后 让他赶紧出来 他没有动伙伴急了 疯狂的挥舞手臂 喊着他的名字哥哥看了他们一眼 然后坚定的转过身 越走越远 直到 boom！

妈妈这时候插了一句“我知道他要自杀”我真的难受的不能呼吸了这些孩子们为什么要走上战场 因为要振兴德意志 怀着这样的心愿 他们经历了残酷惊险的二战 成为战俘也是一件让人难受的事 面对战胜国 你就是个罪人 是个抬不起头的罪人 就连在排雷时他们的愿望依然是早日回到德国 为祖国的恢复作出贡献 他们有错吗 当然是没有的那下达这个命令的丹麦人呢 这么多的地雷 密密麻麻 毫无规律的埋在整条西海岸上 极大地限制了海上活动 沙滩上晒太阳吹海风也是痴人说梦 肯定要清理 但是这个任务 需要这么多的人力物力 物力没得说 德国都这样了谁给你出 只好自己承担 那人力呢？

有活生生的战俘干嘛不用 他们是“像苍蝇一样可以随时死去的人” 于是这口没咽下的恶气都出在这里了 极端可能有点 但错是没有的我一直觉得 当战争上升到国家层面上 是可以勉强分出对错的但落在个人层面 是绝对分不出来的 不管是旁观者还是当局者 都会认为两边都是值得同情的战争带来的 永远都是失大于得从开始到之中再到结束 每一个步骤都有相应的悲剧 但我们好像永远都吸取不了教训这很正常 人类社会的发展是伴随着战争的 区域势力的增长引发的一系列社会联动 为战争的发生提供了条件我只是希望 在世界氛围还处于可控范围之内时 我们能够慎重慎重再慎重 尽全力去维护一次又一次痛苦换来的和平所以我以后要是再见到那些动不动就说打仗的xx（最脏的词骂他）我一定要把他绑在椅子上 让他看完所有发人省心的战争片 最后愧疚之死最后我真的推荐大家去看这部电影 虽然只是单一事件 但有多个解析角度 你看完之后会觉得战争好像还没有结束 仿佛它一直都在发生

原载于《看电影·午夜场》2016年第6期，限于杂志社规定的篇幅，总觉得没有说透，颇为意犹未尽： 2015年，丹麦可谓是战争片市场中杀出的一匹“黑马”。

从《开战日》到《战争》，一路高潮迭起。

2015年12月30日，《地雷区》在年终岁尾上映，为当年丹麦的战争片做了完美的收官。

以《地雷区》为代表，在战争片中，看似不起眼的地雷，却从未缺席……恶魔在脚下 对中国观众来说，提起电影中的地雷，恐怕首先想到的是黑白电影《地雷战》。

很少有人知道，《地雷战》实际上是军事教学片。

只不过在特定的年代，也作为爱国主义故事片放映，并加入了耍弄侵略者的情节。

在真实的战争中，地雷却不会带来丝毫戏谑。

很多反人员地雷的装药量刻意设定为不会致人死亡，但一定会致人伤残。

这使地雷对步兵产生的心理威慑力，有时甚至不亚于狙击手。

从这个角度来说，地雷才是真正的“伏地魔”。

所谓“布雷容易，扫雷难”，《地雷区》正是将焦点锁定在了“扫雷”上。

电影的历史背景取材于真实——二战结束后，丹麦政府命令德军战俘，清除德军在丹麦布设的地雷。

德军2000名战俘以半数伤亡为代价，清除了150万颗地雷。

这看似“活该”的情节，却被影片以特殊的设定所化解。

二战末期，德军已经山穷水尽，甚至将少年儿童也推上战场。

他们的“无辜”，也正是后来同情他们的丹麦军官“人性爆发”的根源所在。

如果战俘是奥斯维辛集中营的党卫军看守，那么无论是电影中的人物，还是观众，都不会产生丝毫怜悯。

与《开战日》《战争》一样，《地雷区》充分体现了北欧国家的精工细作，道具的使用非常准确。

德军战俘扫除的大部分地雷，都是T42“圆盘”式反坦克地雷。

海滩的反登陆障碍上，插着M43式桩雷。

在几个一掠而过的镜头中，还出现了S式跳雷。

在电影中，这种地雷看似毫无独特之处，仿佛生锈的罐头盒。

实际上，一旦触发了这种地雷，其会弹到1.5—2米的空中爆炸，杀伤力非常恐怖。

盟军称其为“弹跳的贝蒂”。

枪械道具更一丝不苟，电影中出现的M1910/21“贝格曼—巴亚德”式9毫米手枪，丹麦仿造芬兰M31“索米”式9毫米冲锋枪研制的M/41式9毫米冲锋枪，瑞士生产的M1896“毛瑟”式6.5毫米步枪，都极为罕见。

甚至连电影的摄制地点，都选在了当年德军战俘曾经作业过的雷区所在地——丹麦奥克斯布恩·莱福吉兵营。

《地雷区》片段，德军“少年儿童”战俘趴在海滩上，用铁棒搜寻地雷。

《地雷区》片段，德军“少年儿童”战俘正在移除找到的T42“圆盘”式反坦克地雷。

注意地雷下方连有引线，与下层地雷构成了串联的诡雷。

扫雷人员没有发现，就会被炸得粉身碎骨。

炸你没商量 军事中有“攻势布雷”之说，但从个体来看，地雷仍然是静止的防御武器。

虽然看似被动，却淋漓尽致地体现了《孙子兵法》中“善守者藏于九地之下”的概念。

在特定环境下，甚至能起到“不战而屈人之兵”的效果。

与《地雷区》相同，2014年的英国电影《卡贾基》也是不折不扣的“地雷电影”。

只不过雷区不再是风景如画的北欧海滩，而是阿富汗山谷中的不毛之地。

《卡贾基》的可贵之处，在于电影完全取材于真实事件，人物甚至有对应的原型。

2006年9月，在阿富汗的卡贾基水库附近，英军第16空中突击旅第3伞兵营的巡逻队确实遭遇了电影中的窘境。

作为纯粹的“直男”电影，影片中没有任何女性角色，并不遗余力地真实再现了战争的残酷与血腥。

每次地雷爆炸时带来的绝望与嚎叫，让观众的五脏六腑都随之扭曲。

就还原战场的真实状况与特效的逼真程度来说，《卡贾基》绝不亚于以“战争片里程碑”著称的《拯救大兵瑞恩》。

更令人惊讶的是，困住他们的地雷，甚至不是“塔利班”针对他们埋设的，而是1979年—1989年苏联入侵阿富汗时遗留下来的。

在电影中，“塔利班”武装只在遥远的外围出现过，没有发起过任何进攻。

他们根本不知道英军的困境，甚至也不知道这片雷区的存在。

英军伞兵不过是误入未标记的雷区，就已经伤亡惨重了。

电影的结尾，没有使用任何音乐歌曲，而是随着滚动的字幕，播放了英军在阿富汗战场上真实的无线电通信录音。

通常来说，音乐歌曲是富有感染力的，在电影中能起到情感导向的作用。

《卡贾基》反其道而行之，却着实能令人对战场产生不寒而栗之感，让刚刚“爆炸与断肢起飞，火焰共鲜血一色”的镜头“余影绕眼三日而不绝”。

《卡贾基》片段，英军伞兵被地雷炸得血肉模糊，负伤之际仍然挣扎着相互救助。

雷劫难逃 2001年，波斯尼亚和黑塞哥维那推出了电影《无主之地》。

与其他“地雷电影”不同的是，《无主之地》中的人物并不是受困于大片雷区的海量地雷，而是受困于一颗地雷。

在塞尔维亚与波斯尼亚交战的战场中央，一名塞尔维亚士兵与一名波斯尼亚士兵相互对峙，而另一名一度昏死的波斯尼亚士兵身下被塞了一颗南斯拉夫PROM-1式跳雷。

在极具黑色幽默的剧情中，电影讽刺了联合国的无用，媒体与记者的添乱，以及南斯拉夫内战的荒唐。

在这个“三不管”地带，三名士兵最终命丧黄泉。

在电影中，联合国维和部队找来了德军的排爆专家，但他表示实地情况，使他无法排除这颗地雷。

某些地雷采用了较为精巧的技术，极大地提高了排雷的难度。

扫雷工具的欠缺或简陋，也能增加扫雷人员的危险。

例如《地雷区》中，德军战俘只能用铁棒一寸一寸地刺探雷区，以寻找地雷。

有些地雷是以“雷下有雷”的串联方式布设，德军战俘移除上层地雷，就会引爆下层地雷，被炸得尸骨无存。

由于地雷的廉价与易于布设，扫雷的难度还体现在地雷布设的数量规模、区域广度与不确定性上。

伊朗电影《乌龟也会飞》中，男主角少年“卫星”，率领着一群孩子，以捡拾伊拉克北部战场上的废旧武器装备为生。

其中不乏架着拐杖，缺手断脚的儿童。

最终，“卫星”自己也在救助他人时踩上了地雷，变成了当地随处可见的地雷致残人员。

正是战争中遗留的人员杀伤地雷会在战后引起大量的平民伤亡，国际上曾不止一次发起过反地雷运动，并签署相关公约。

至今，仍然有40个国家拒绝签署《禁止地雷公约》。

其中不乏一直处于紧张关系的敌对国家，以及军事大国，包括美国、俄罗斯与中国。

《无主之地》片段，联合国部队的法国维和士兵，向德国排爆专家展示找到的PROM-1式跳雷。

“神功”VS地雷 现如今，大部分地雷都是压发地雷，即“踩上去就爆炸”。

美国电影《太阳之泪》中，美军布设的M18A1“阔剑”式定向地雷，则拥有更多的引爆模式。

可以由操作员以电子遥控起爆，通过绊索起爆，甚至压力释放器、红外线感应器或声振感应器引爆。

这种地雷的危险极大，令人防不胜防。

有些旧式地雷，属于松发地雷，即“踩上去，脚离开才炸”。

这种地雷的存在，造就了很多战争片中紧张的“雷口救命”桥段。

电影《集结号》中，中国人民志愿军化妆成韩军深入敌后，结果踩上了一颗法国制造的旧式松发地雷。

“谷子地”用刺刀割下战友踩到地雷的靴子鞋底，保持着对地雷的压力，以使地雷不爆炸。

但是，后来他如何脱身的，则没有正面表现。

地雷爆炸后，只炸伤了“谷子地”的眼睛。

这就只能用“主角光环”解释了。

电影《战狼》中，主角“冷锋”的能耐就已经不是“光环”那么简单了，而简直就是“开了外挂”。

他曾以后空翻滚落山坡的方式，躲开了松发地雷的爆炸。

在实践中，这种方法只在极为偶然的情况下才有过成功——就算发生了小概率事件，那么后来“冷锋”以血肉之躯趟过诡雷阵又该如何解释？

就算诡雷是用手榴弹制作的，难道炸药爆炸产生的破片，还不及人的奔跑速度快？

这简直就是义和团宣传的“刀枪不入”的神功！

1980年—1988年，在两伊战争中，狂热的伊朗少年士兵倒是使用过“人肉扫雷”的方式，在打通了伊拉克雷区的同时，自己也被炸得血肉横飞。

实际上，中国早在1996年就拍摄过更大场面的“地雷电影”——李启民导演执导的《征服死亡地带》，以中越战争后，中国人民解放军在西南边陲扫雷为历史背景。

在电影中，能看到20年前就在银幕上联袂出演的吴若甫与王千源。

20世纪90年代的国产战争电影，还深受苏联战争电影的影响，惯于表现大场景。

解放军扫雷，动用了车载火箭炮发射的扫雷火箭、火焰喷射器与扫雷工程车辆。

就大面积扫雷来说，这些手段效率更高，也更安全。

即使是人员直接扫雷，也配备了现代化的探雷器、防爆头盔与防雷鞋，而不是依靠什么“神功”。

《战狼》片段，“冷锋”以血肉之躯，只身闯过5颗手榴弹布设成的诡雷阵。

你有诡雷，我有“神功”。

影片有一惊喜，和一个遗憾。

惊喜是第一颗地雷爆炸的处理。

任务开始前的简单集训，没有经验的士兵挨个进入半封闭空间，独自拆除一颗地雷。

镜头忠实再现了每一个士兵进入后拆除地雷的状态，有快有慢，有稳有急，一直吊着心，就知道有事情要发生，却不知什么时候发生，是哪个士兵第一个遭遇不幸？

终于这个士兵犹豫、害怕，镜头定格在他迟迟不敢下手，怕是就他了，军官走进来催促，怕是要和军官同归于尽了，士兵却执拗颤抖说一定要自己拆除，军官走出来，对旁的军官说捂好耳朵，不几秒，士兵提着拆好的地雷走出来。

心里佩服，感慨处理的简洁诙谐，有惊无险。

欢喜士兵的近景晃过一个人影，另一个士兵去拆他的雷，以为是轻松的恍惚镜头，还在看欢喜士兵和为他欢喜的队友，军官似乎也松口气，要说他的允诺。

砰！

里面爆炸了。

被人忽视的意外。

由于第一次面对这么强烈的对比，我身体不自觉跃起，可能也发出了惊声，泪一直蔓延到中场。

遗憾是双胞胎兄弟自觉选择死亡的片段。

自兄弟遇难后另一个兄弟一直旁若无事，通过昆虫、老鼠观看生命的意义。

这天农场女孩无知走进地雷区，大家奋力解救，他迟迟出现，心意已决，旁若无人走过危险区到女孩身边，镜头慢下来，夕阳格外柔和，只有女孩和他，拆下上次缠在玩偶腿上的纱布绑在头上，让女孩觉得世界多么宁静，大哥哥还有一个对他格外重要的兄弟。

镜头转到旁边，排除地雷的队友刚好到达，女孩被安全送出。

然后是他的背影，未动，我便知道他要选择什么了。

镜头从这时起给了很多队友骚乱和队长及军官的特写镜头，加上他自己心意已决的神态特写，略显拖沓像电视剧告别场景。

接着他转过身走向危险区，不归路，自主选择的凄美与自由之路。

镜头拉远，暖色调沙滩，众人和他分置两侧，他走几步，蘑菇云升起幻化成灰。

遗憾的是，这时为何不给女孩一个特写镜头。

我想看到与这个走向死亡的男人才发生静谧关系的孩子，是怎样的状态，她眼前如此鲜活戏剧而反常的事件势必对她造成影响，她以后对世界、战争、生命的认识势必会源于此。

为什么不对孩子进行稍多一点的描写？

这么美丽的死亡之路是不是需要更深情一些？

孩子在影片中出现的意义是不是可以更认真一些？

影片的题材对中国人至少是全新的。

战后德国战俘留在丹麦，拆除他们埋下的地雷。

强者变成弱者，以前纳粹别人，现在被别人纳粹。

影片中的小分队都还未成年，貌似世界观还未成立，就来为国家买单。

所以战争结束了，可是结束了吗？

残酷持续，伤痛持续，伤口需要多少年愈合？

就这一点很容易引起人们对战争的反思。

这显然不是极致之作，但也有惊喜之处，何况题材另辟蹊径，已经俘获很多人的心。

结合最近看的影片，就完整性和动人程度来说，个人更喜欢韩国洪尚秀导演的 《这时对那时错》。

算是友好推荐吧！

这部电影采取冷色调，非常克制地叙述了一群拆弹少年和士官长之间的故事，没有烂俗的煽情，没有过度渲染战争，中规中矩。

随着少年们一个接一个地死在地雷区，绝望的气氛笼罩着这片小小的海滩，也不断折磨着良知尚存的士官长。

不由得让人反思，为什么会发生这样的人间惨剧？

战俘们有错吗？

我想大部分是有的，不管基于何种原因，他们确实走上了战场，屠杀敌人，对盟军来说是侵略者、是破坏他们家园的直接施行人。

所以盟军可以理直气壮的，将国破家亡的悲痛和仇恨投射到他们身上，让他们去做最危险、最辛苦的工作，甚至期待他们的死亡。

所以战俘营里往往饿殍遍地，死伤连连，在战俘中，你看到的不是战争结束后的平静，而是仇恨的延续和因为理所当然的复仇变得扭曲的人性。

基于情感，可以理解盟军对战俘的愤怒和报复心理，但这真的是对的，或者值得提倡的吗？

若一个父亲将杀死其女儿的小混混杀死，没有人会不理解不同情父亲，但也找不到任何一条法律，一条公理让这父亲可以不承担锒铛入狱的责任。

战争中，无数军人和平民死去，我们要战犯和战俘负责，那战俘的死去，又有没有人负责呢？

尤其是像影片里那样的少年战俘，终其一生没上过战场，没伤害过一条生命，只因是德国人就要承受盟军的侮辱、敌视和仇恨，甚至因此付出生命。

战争带来的伤痛，真的要让他们承担吗？

说实在的，标题提出的问题，我不知道怎么回答，我也知道二战的战俘过得很惨，自己的国家也不敢发声抗议，报复和利用战俘已经成为反法西斯联盟默许的规则，心照不宣的秘密，可我还是觉得，人不应当理所当然的放任仇恨。