恐怖爆发

Hair，hair,my hair...大叔唱的时候多欢快，多得意啊，甩甩头发，整一沙滩男孩PS：半夜看的MM最好把头发束起来，因为。。。

凉快么

头发在恐怖片里并不是一个少见的字眼了，但是从来没看过那么无聊的恐怖片，就像不擅长讲笑话的倪萍在那边一个人说自以为的冷幽默，恐怖片居然还能拍成励志煽情篇，实属不易，这部片子让我想到也是带有搞笑风格的《撕裂人》，日本的恐怖片已经走下滑趋势了，相比之下，韩国恐怖片反而显的有那么些深度了。

开头20分钟拍的很不错，全依赖于死尸的造型，情节很简单：一个被走私人体器官组织绑架并掏空了眼球和全身器官的女孩从空洞洞的眼眶里、腐烂的伤口里、被剖开的肚子里不断长出乌黑的长发，变态的尸体保管员偷走了尸体放在家里，剪下头发拿去卖给发廊，代表着女尸怨念的长发是有生命力的，凡是接上假发的女人都会死于非命。

只是不太明白为什么日本这几年的恐怖片都喜欢把一个10分钟足够讲完的故事扩充成1个多小时空洞而又情节简单的要命的破玩意儿（比如《裂口女》），中间又莫名其妙穿插进虐待女儿的母亲那点子做作的温情戏和变态男人脑袋接着脚的造型（？

黑色幽默？？

）结尾整个儿一大三俗，非常好莱坞——女鬼复了仇头发就一瞬间全没了，邪恶的脸又恢复了正常。

3颗星全给片中死尸的造型，有别于男导演的选角（所有不管造型多么诡异脸蛋儿却很美丽的女鬼），死女孩长的一点也不漂亮甚至还有一点古怪，符合我心目中的鬼样，特别是满集装箱的头发中间死尸的脸和吊床上穿白色公主裙的整体造型。

里面的小女孩，真是听话，并且很可爱。

真是卡哇伊啊。

我要是有个那样的妹妹，或是以后有个那样的女孩就好了...

机缘巧合，和猫娘看了栗山千明的《エクステ》，エクステ好像是缩写的extension的片假名，意思是延伸，hair extensions，发之延伸？

我并不很确切理解导演想要传达的意思。

国内的翻译是《美发尸》，很有些看图说话的喜感。

　　令我非常讶异的是，栗山竟然也参演了当年名震一时的《BR大逃杀》。

　　“未满十五岁者不得观看”，这是我关于那本片子唯一的记忆了。

太久了，时间会令人忘却很多东西。

恍惚间的确仿佛确是曾经有这样一个女孩，抬着桀骜的下巴，捧着不相匹配的冲锋枪，说过什么台词。

十五岁的我，更本嚼不懂大逃杀。

　　今天我们不谈镜头，不谈故事构架，不谈栗山千明的演技。

我只想说一下《エクステ》存在的意义。

不愿去驳斥那些文化人关于《エクステ》的驳斥，我只想说，对于一般民众以及整个电影事业来说，《エクステ》的位置在哪里。

　　电影的职责在哪里？

我以为一直以来，电影都是为记录我们的生活和反应我们生活的问题而存在的。

思想、现状，无关虚实，无关正邪，只是客观沉默的记录下来。

这种静默坚忍的态度便是我对于电影事业的憧憬。

儿童虐待、器官贩卖、美发、文化交融、经济冲和，这些都是我们正在经历着的生活。

很多时候我们不明白自己嘴里说的，手上做的事情的意义，正因为这样，才缺乏去战斗和守护的理由。

　　二十年前的美发屋，一双勤劳朴素又兢业的手。

这是我在电影中深切体会到的美。

大杉涟先生曾在影片里有过这样一句台词:那些臭女人、脏头发和假如他们都能像你一样就好了。

这不是一本技巧性的影片，它像一个孩子，只是将自己一筹莫展的问题摊在人前——为什么黑头发的日本人/中国人，要把头发染成欧洲人的颜色呢？

同理，为什么东方人要伪装成西式贵族呢？

为什么生在这片土地的人会看不起这片土地而去投靠他人呢？

这其中的问题是复杂、关联的。

个体的强大以及对基本伦理的丧失，很容易造就这些所谓崇洋媚外的问题。

并且在有这些问题的人看来，这些问题毫不是问题，只是提出问题的人在无理取闹罢了。

她们会甩一甩手放弃同某可名状的老古董继续缠斗，然后仍旧花几千块烫一个头发。

　　恐怖片是生活的极端化，问题的极端化。

好的恐怖片绝对有研读的价值，无论他是否是一本技术片。

这也是一部“圆子温宇宙”的开山之作，圆子温喜欢让演员爱上撒旦，并让观众永远相信耶稣，圆子温喜欢让演员相信真爱，并让观众永远爱上恶魔，可是圆子温啊，圆子温，这一回，由伊藤润二孵化出的八岐大蛇将演员和观众紧紧裹住，在吞掉了圆子温的同时，吐出了一颗被头发五花大绑名叫耶稣上帝的蛇蛋，耶稣上帝在吃掉了蛇蛋周身的头发之后，从嘴里拔出了天丛云剑，只一下便削尖了演员和观众的脑袋。

正如某些人批评的“乱”，本片并不像一般恐怖片那样故事性强，“吓”点密集，因此让已习惯被套路者很不适应——这能叫恐怖片？

谁也没规定恐怖片该怎么拍，毕竟是先有片子创意，才有标签；为了恐怖片的标签而去堆积恐怖元素，恰恰是工具化的表现，要么是商业目的太强，要么说明导演的思维僵化。

本片可以说是散文化的恐怖片，形散而神不散。

情节推进并没有太快，以一波又一波吓人的心理和视觉效果来牵引观众，而是更像一个浮世绘，娓娓道来，生动的描绘和铺垫了很多日常细节。

这一点跟很多日本剧情戏一样，比如入殓师、极恶非道，虽然是完全不同的类型，但在叙事上风格上却很类似，不像大逃杀那样的游戏冲关式另一类风格。

本片的恐怖更像一种背景，以罪恶（器官买卖）和变态（恋物癖）造成的心乱如麻的背景——在这里给本片的恐怖标签打下了基调——对应主人公命运的互动。

所以整个片子并没有着力这一背景，而是将其设定为一种具有强大作用力的外力，既是破坏力也可以是帮助力，隐喻每个人所处周遭的逼仄、无常，弄死你没什么理由（这是很多人纠结发鬼为啥要杀这个，要救那个，其实没什么理由，非要去解读这个逻辑的话，你先给我解释解释为啥现实中好人不得好报），就像开头两个港口管理员看似闲聊说的买彩票数字，命运没什么规律可言。

所以，发鬼形成的原因也好，变态的作为也好，接发带来的厄运也好，更像是一种技术手段，像神话、看手相、看星座一样，来解释和构建片子的框架。

片子实际更多的是人本主义，是说个体在纷乱命运中浮沉的选择，角色都有自己生存和生活的错误和挣扎，隐痛与悲哀，体现日本文化里悲观主义、宿命主义的色彩。

好歹，从爱、坚持和抗争出发，最后片子还是给了一个光明的结果。

其实我所理解的恐惧有两种，一是人类对未知的一种敬畏，另一类就是对人性的品味。

人类对未知的敬畏不能说看过所有的恐怖电影，但至少也已经过完了其中比较有名的一些，还有一些冷门的也都涉猎过，甚至一些暴力，血腥，重口味的禁片全部都找来看过，所以我想我是有资格来评价什么是恐怖电影，什么是真正的，对人类来说，是细思极恐的恐怖。

何为恐怖，是一个人在荒岛的孤立无援，还是盗墓遇到的种种诡异，亦或者对着镜子发呆，夜晚听卫生间的水龙头滴水，这些已经玩透了的细枝末节其实都算不上恐怖，只能说是人类心理恐怖因子的一种放大，就比如有人患有幽闭恐惧症，有人有密集恐惧症，其实这些都是因人而异。

小的时候看僵尸先生的时候，其实是第一次接触恐怖电影，你们是否还记得自己看的第一部鬼片，即使它并不是很完美，但还是会对你造成心里上的压抑和惊悚感，只因为这是第一次，人对第一次印象会很深刻，有的时候会是一辈子的阴影。

其实每个人都有属于自己的最优秀的恐怖电影，不是说别人说好看那就是好看，那只是大众的一个缩影，只是恰好被更多的人接受而已。

其实，我认为我所看到的电影其实都算不上恐怖，先不说中国恐怖电影的缺陷，即使前面被吓个半死，看到最后其实都没有恐怖了，即使后来回想，想到细节，也心里明白，这已经不算什么了，没有什么可怕的，毕竟都是人演的，毕竟都是人扮的。

当知道真相之后，你再去看一遍，还会有第一次那种感觉吗?人类对人性的品味那么何为真正的恐怖呢，我感觉明知道所有的剧情，去看的时候还是会浑身发怵的才是真的恐怖，那种恐怖不需要环境，不需要音乐，也不需要什么氛围和背景，人为的演技，即使你重复看无数次还是会被吓到，是那种憋在心里叫不出来的恐惧感。

这部电影其实已经接触到了，真正恐怖的门槛，就像是一杯茶，你大喝一口，品不出来什么，当你静下来，慢慢去回味，第二次，第三次，慢慢观赏的时候，你会发现，我的天，这也太恐怖了，想想都头皮发麻。

好的恐怖片，是看一遍会觉得不过如此，看第二遍会觉得好像有自己没有注意到的优点，第三遍的时候会觉得醍醐灌顶，第四遍就会意犹未尽，然后继续看，越看越恐怖。

我希望以后的恐怖电影是越看越恐怖，而不是看过一遍就可以放弃的消遣。

在众多恐怖片里选了这一部，一开始在停尸间的片段让我倍感震奋，可是通篇看下来真是戳瞎老娘的狗眼！！

从女猪自我介绍开始，姐就一直分不清是文艺片恐怖片，故事太不完整，女猪你姐妹惨死了你不难过还最后坐海边大笑着伸剪刀手？

那个小萝莉哪里可爱了？

除了惹事就是生非！

冤死的女孩为什么被剪头发还被害也没交待清楚！

这烂片是在挑战观众的容忍底限么？！

差评！！

必须果断的差评！！！！

发丝在眼球内涌动而出，从伤口茁壮外泄。

这样的细节谓之恐怖，不如说是有想象力。

当细节扩充到全景，粗壮的发带像锁链一样杀人，像地狱植物一样猛长的时候，前先带有生理排拒感的观感就会泛滥到普通的观赏环境。

看日系恐怖片的绝妙之处莫过于此。

仔细一点去看，会发现死于冤尸头发的每一个受害者都有不一样的“症状”，有的会看到死者受的苦，有的会像遭受拔舌狱一样头发全无，有的会控制不了去伤害他人，有的则是一笔带过（譬如女孩之母），好像是罪有应得。

冤魂吸纳生者的罪与罚，最终将被唤起惺惺相惜之怜悯，拯救同样惨遭诱拐、即将被迫害的主人公。

尽管，这最后的义举不能平息之前的造孽。

就恐怖而言，大抵是没有正义或罪孽的吧。

其实之前有过一部韩国的长发恐怖片，也是和假发有关，但我以为，在这部面前，那部就显得难免俗套，在镜头感上虽然比日系恐怖多了些恶心细节，但气势方面就差的多啦。