首

日本人把日本撕开给你看。

按年龄讲这应该是武爷的最后一本了，故事相当精彩，本能寺之变完全被魔改，血腥暴力又被武爷玩了一把。

精彩的故事只是相，作为封山之作，这一本自然凝结了武爷所有的人生哲学。

大人物和权势的恶被撕的体无完肤，完全被一棍子打死，接下来讲到小人物，在我们的本子里，小人物是用来呈现苦难的，是用来励志的，结果小人物一出场，发现武爷手里握着的依然是棍子。

励志？

我给你励个毛线的志。

大人物小人物完全无差别对待，全员恶人，全员打死。

故事到这里其实已经相当明显了，武爷要表达的就是人的本质是恶。

很遗憾武爷没有生在中国，生在中国这东西不需要等到八十岁，四十多岁他就拍出来了。

因为两千多年前，在中国有一个叫荀子的人，他的论点就是“人性本恶”。

这其实是一个问题，有问题自然得有解决方案，“恶”如何处理？

同样在两千多年前，同样在中国，有一个叫孔子的人，他给出过答案。

孔门十哲七十二贤，很明显都是一些搞的清楚的人，但三千弟子中总有搞不灵清的，总有愣头青一定要他老人家总结毕生所学，彻底把老师搞不会了，总结成一句话一个词，那就等于直接把底牌亮出来了，以后还怎么出去忽悠，还怎么办学堂，这课都没法上了。

但是没办法，人家问你，你是老师自然得解答，你不解答学生就走了，学堂还是办不成。

最后子曰“仁”。

这也是历朝历代把孔子的学说当做官方学说的原因，用“仁”来制约“恶”，就是所谓的教化，让人忠孝仁义，去反骨，以达到社会和统治的稳定。

这种观念的正确与否并不好说，我始终认为这个世界上不存在绝对正确的东西，因为绝对的东西本身就是不存在的。

所以他可能正确也可能不正确。

而这种观念却同化了我们所有人，所谓的好人就是被同化严重的人，坏人就是没被彻底同化，还有反骨存在的人。

统治者把孔子推上圣人的宝座，将其神化，人神化了他给学说自然也就神化了，人统治人，别人会问凭什么，但是神来统治你，那你就无话可说了。

按荀子的论点，好人是不存在的，既然人性本恶，那所有的善自然都是伪善。

而善与恶其实都不过是人的自我取向，偏左偏右的问题。

天平最好的状态是平衡，既不偏左也不偏右，没有偏向才是最好的方向，也就是既不为恶也不为善。

这样人自然并不存在，一个人不可能一直处于绝对的水平状态，所以圣人同样不存在。

武爷如果读过孔子，这一本应该只能算第一本，因为这一本呼应的是荀子，提出问题。

而可以用孔子的学说解答这个问题，他还可以出第二本。

领悟力足够强的话还可以出第三本，将前两部全部推翻，第一本表达恶，第二本表达善，第三本去恶也去善，无恶无善，那才是真正的乌托邦。

北野武继续他的全员恶人！

今年正好是“信长之野望”这款战略游戏四十周年，“人生五十年，如梦亦如幻”，前段时间我收听了一期专门纪念信长野望四十周年的博客节目，其中，节目借对信长野望的漫谈，谈到了游戏制作公司“光荣”对历史浪漫化的模拟。

讲到太阁立志传，节目嘉宾有这么一个观点：太阁立志传这么负有历史浪漫主义的游戏，是典型泡沫经济时代的产物，在经济高速发展的时代，每个人都有做梦的权利，靠自身的努力，一个卑微的农民，照样可以做到摄政关白！

努力的工作，挣大把的钱，幸福的未来可期！

但当泡沫破裂的时候，所有人的梦也醒了，在时代巨变之下，普通人能够做到随波逐流，亦是人中之龙了！

几百年也出不了一个秀吉！

你且安心的搬砖，别去想那些有的没的！

在北野武的恶人宇宙里，历史更不会有浪漫，因为每一页都写满了人吃人！

太阁立志，那必须用尸山血海堆出来！

相传北野武做过普通“若众”，也许对阶级跃升的残酷看的更透彻吧！

一脸伟光正的名门武士光秀在感叹“武士的情感悸动是很难琢磨的” 农民秀吉只会嫌弃武士切腹前屁事太多，耽误正事！

在战国乱世，你周围全是杀人如麻的心机大佬，没有上帝视角，穿越回去，以你现在的腹黑程度能活多久？

真想看看，如果北野武做如龙的编剧，他心目中的极道会是什么样子，至少即便是有主角光环的任侠桐生一马，在真正的雅库扎里，他能活过两集，那也必定只能活在监狱里。

狮童饰演的农民茂助，若没有剧情护佑，早就死在那场不知名的“突袭”（送死）里了！

你一半路入伙的足轻还想首级讨？

足轻的作用就是填线，他们不用板载突袭耗光对面的铁炮弓矢，那些旗本怎么冲的上去破阵型立功？

秀吉、光秀决战在即，没人去突袭送死，可能会满盘皆输.. “小六啊，你和中川一起去死吧..不是不是，率军突袭吧...”虽是片中笑话，但正是所谓但有一将之功成，必有万骨之枯！

以我有限的小日子战国知识，我确实无法理解电影中信长放话准备由最有实力的家臣来继承家督的逻辑！

按理说小日子也是有立长不立贤的传统。

早在我们春秋战国时代就有燕王哙行禅让，让位给燕相子之，差点导致燕国灭国的故事，以信长的能力，不可能不清楚其中的利害关系，即便是引蛇出洞的阳谋，也会引发严重的内乱，令人费解。

小日子喜欢把信长与曹操对比，光荣更是把二者的立绘都整的几乎一样。

但我以为，信长不如曹操，至少曹操比信长更懂权利斗争人吃人的本质，所以曹丞相才好“梦中杀人”，试想再汉贼不两立的同人小说，脑洞也不可能大到，曹丞相带着曹丕曹植在铜雀台赋诗之时，被荀彧刘晔带兵造反团灭的剧情，因为他们不可能有这个机会啊！

反观信长公，巅峰时坐拥近800万石的领地，居然能被光秀造反，一天之内连灭他本人及其继承人信忠，大热倒灶，最后让秀吉摘了桃子。

权力更替，人心险恶。

你内心若不常驻恶鬼，即便你强如织田，也活不到最后！

感觉本片加濑亮的织田有点用力过猛，说话时连脖子上的青筋都随时暴起！

怎么和角头2里的白毛有点神似？

实难想象这么疯批的信长在雨夜的桶狭间，在跳完敦盛后，靠什么率队突袭东海道第一弓取本阵的！

难道是武士间的纯爱？

本片最后实为点睛之笔，平常兵过如篦的武士，落单之后，没了组织优势，立刻沦为农民讨取首级的猎物，面目全非，不得全尸，体制内之人看后会不会如芒在背、如鲠在喉、如坐针毡？

说句我自己去看之前都不会信的话，我还怪喜欢这部电影的。

因为早就知道北野武是这么个泥臭い大男人（此处为贬义）导演，所以我最开始的期待值放得很低，也没期待有什么女性元素。

结果甚至出乎我所料是直接没有，有也是连第一层背景板都算不上（第一层背景板怎么都得是大规模的杀阵，看的时候就觉得不愧是大导演资金充裕），勉强算是第十层背景板吧。

我觉得这样也不错，倒反有一种很清爽的感觉。

在看见开场血肉横飞尸横遍野的场景的时候我一边感叹特效化妆技术真是牛，一边觉得这股子暴力美学的味儿实在是太冲太熟悉了。

最惊喜的是一个直男到浑身带着homophobic气息的男导演居然把战场上的中年男通讯录（二创创死人版本）（不过谁又知道真实如何呢，更有趣了，乐）拍得那么激情四射，实在是让我觉得惊喜（？

也很接近于惊吓）。

不过该说不说谁能不馋西岛秀俊呢，一款弯直通吃的魅力中年男性罢了🚬。

北野武这次一副要退休发癫的样子，电影里的角色无不是青中老年癫公，我在本子国鸦雀无声的电影院里憋笑真的憋得很辛苦。

黑色幽默无比充沛，最后的结局把一个畸变的脑袋踢飞更是让人会心一笑。

世间万物皆虚妄，追寻头颅的明智光秀和脏兮兮的茂助的头颅最后摆在一起，甚至是茂助的脸庞显得更有貫禄。

总的来说就是，是一部很适合在大荧幕前享受着影院音响观看的影院电影。

我看完之后半小时之内ニヤニヤ都停不下来，属实荒谬，也着实有趣。

- 无法安利的一部佳作缘分，今天正巧把户外短裤换成了Samurai Jeans的25oz重磅原牛“本能寺之变”，晚上盲选到北野武的《首》，恰恰又是以“本能寺之变”展开。

从《菊次郎的夏天》圈粉这个老流氓，到去年《浅草小子》愈发加深了对这个老皮的兴趣，今年的《首》，那无疑更是倍加认同，有着《甲贺忍法帖》般的宿命感，同时兼具了现代舞台剧中的讽刺臭味。

如果还有比龙舌兰更甚得我心的，那就只有波本威士忌；如果还有比Blue更贴合心境的，那就只能是Purple。

明智光秀，日本战国时代最中意的角色，浪漫理想主义的化身，亦或正史，亦或野史。

从《太阁立志传》开始喜爱，从《战国无双》里着实模仿，甚至我的第一身实战盔甲也参照了这个“叛徒”。

《首》的历史还原度很高，虽然口味熏重，但之于武士情愫，之于龙阳之好，之于那个疯狂混乱的时节，懂，不能再懂。

就像某些评论说的，北野武老爷子太会整活了！

他怎么看都不像中国人印像中恭敬拘谨的日本人，太欢脱调皮了。

老实说日本战国时代我没深究过也不感兴趣，但几个名人还是知道的。

对本片的观后感就相当于国内某一线大导演把三国演义拍成赵云是女子成为了刘备的后宫，关羽与貂蝉的爱情故事，曹操成了同性恋大佬……但又不像《 越光宝盒 》似的港式无厘头恶搞，影片还是很有深度的。

片名《 首 》在我理解至少有二层意思，第一层是本意即首级，延伸的意向为军功、财富，第二层是首领的意思，各类大人物绞尽脑汁的活着、斗着就是为了当首领，还是为了那点东西即权力。

我不知道北野老爷子私下喜不喜欢中国文化，读了多少中国史书，但我从这部片里看到了中国上千年历史的影子：王权勋贵尔虞我诈的争斗、草民百姓命如草芥，还有底层对于改变命运的渴望（割首级捡人头）剧情主线我就不多说了，说说一些有意思的亮点或梗吧，比如茂助这个小人物，典型的日本底层小人物，农民。

衣不蔽体蓬头垢面，每天苦哈哈，我猜他不一定每天都能吃饱饭。

在他身上我看到了中国古代战乱年代的底层百姓 ，为了改变命运去当兵去战场上疯狂的追着敌将割首级捡人头，甚至为了抢人头杀了好友。

这片子表面上把日本历史名人一番恶搞，好像显得很无厘头很闹腾，实际上把冷兵器战争的残酷表现的深入骨髓，这也是中国历史影视剧从来没表现过的。

我在这片子里真正的看到了中国史书上常说的血流成河是什么地狱景象。

底层士兵足轻和平民百姓在战乱时真的连草都不如。

北野武是日本电影界的传奇人物，他的作品以独特的风格和深刻的主题而闻名。

《首》是他最新的电影作品，再次展示了他作为导演和编剧的非凡才华。

这部电影不仅延续了北野武一贯的暴力美学和对人性的深刻探讨，同时也融入了新的元素和叙事手法。

本文将对北野武的电影《首》进行详细解析，从主题、叙事结构、人物刻画和视觉风格四个方面展开探讨。

### 电影背景与故事概述《首》的故事发生在日本的战国时代，这是一个充满战争、权谋和背叛的时代。

影片的主人公是一位忠诚的武士，他在家族被敌人灭门后，立誓要为家人复仇。

影片的标题“首”象征着战争中的胜利和权力的象征，也代表了主人公复仇的目标。

在战国时代，斩首敌人不仅是战争的手段，也是展示权力和荣耀的重要方式。

因此，这一象征在影片中被赋予了深刻的意义。

### 主题探讨#### 暴力与复仇暴力和复仇是《首》的核心主题。

北野武通过主人公的复仇之旅，探讨了暴力的本质及其对人性的影响。

影片中的战斗场景和血腥描绘并非单纯的视觉刺激，而是为了揭示复仇行为对个人和社会的深远影响。

主人公在复仇过程中，不断面临道德和情感的双重考验，他的每一次杀戮都让自己离最初的自我越来越远。

北野武通过对暴力的直白展示，迫使观众思考暴力的意义和后果。

影片中的暴力不仅仅是为了报仇雪恨，更是对社会秩序和人性底线的挑战。

主人公的复仇行动虽然有其正义性，但其过程中的血腥和残酷也让人反思：复仇真的能够带来内心的平静和正义的实现吗？

#### 孤独与人性孤独是《首》中的另一个重要主题。

主人公在失去家族后，陷入了深深的孤独，他的复仇之路也是一条孤独的旅程。

影片通过静谧的场景和寂静的时刻，描绘了主人公内心的孤独与痛苦。

北野武用这种方式，让观众感受到复仇背后的沉重和无奈。

人性是影片探讨的另一个关键主题。

尽管影片充满了暴力和仇恨，但北野武并没有忽视人物的复杂性和人性中的温暖。

主人公在复仇过程中，不断面临道德的抉择和内心的挣扎，其他角色也展现了各自的复杂性和人性的一面。

通过这些人物的故事，北野武揭示了人性中的善恶交织和矛盾。

### 叙事结构与人物刻画#### 叙事结构《首》的叙事结构较为传统，但在细节处理上展现了北野武的独特风格。

影片采用线性叙事，通过主人公的视角展开故事，使观众能够紧密跟随主人公的复仇之旅，体验他的情感和心理变化。

影片的开头通过一段紧张的战斗场景迅速将观众引入剧情，这种方式有效地抓住了观众的注意力。

随着故事的发展，影片逐渐揭示了主人公的过去和他复仇的动机。

北野武在叙事中巧妙地运用了闪回和对比手法，使故事更加生动和富有层次感。

通过对过去与现在的交替描绘，观众不仅能够理解主人公的复仇动机，还能更深入地体会到他内心的痛苦和挣扎。

#### 人物刻画人物刻画是《首》的另一大亮点。

主人公作为影片的核心角色，其复杂的性格和心理变化是影片的重要看点。

北野武通过细腻的表演和精心设计的台词，成功塑造了一个有血有肉的复仇者形象。

主人公不仅仅是一个冷酷的杀手，他的内心充满了矛盾和挣扎，这种复杂性使他成为一个令人难忘的角色。

除了主人公，影片中的其他角色也各具特色。

反派角色虽然冷酷无情，但同样有其动机和背景，这使得他们不仅仅是简单的恶棍，而是具有一定深度和层次的人物。

配角的设计同样出色，他们在影片中起到了重要的辅助作用，丰富了故事的情节和内涵。

### 视觉风格与拍摄手法北野武以其独特的视觉风格著称，《首》在这方面也有着突出的表现。

影片的视觉风格冷峻、简洁，但又充满张力。

北野武善于通过镜头语言传达情感和故事，影片中的每一个镜头都经过精心设计，具有强烈的视觉冲击力。

#### 镜头语言北野武的镜头语言简洁而有力，影片中大量使用了固定镜头和长镜头。

这种处理方式使观众能够更加专注于画面和故事本身，同时也增加了影片的真实感和沉浸感。

固定镜头和长镜头的运用不仅仅是为了美学效果，更是为了增强叙事的连贯性和张力。

#### 色彩与光影影片的色彩运用也是北野武的一大特点。

《首》中大量使用了冷色调，这种冷峻的色彩风格与影片的主题和氛围相得益彰。

影片中的光影处理同样出色，通过明暗对比和阴影的运用，北野武成功营造出了紧张和压抑的氛围，增强了影片的视觉冲击力和情感表达。

#### 音乐与音效北野武在音乐和音效的运用上也有其独到之处。

《首》的配乐简洁而富有力量，音乐的节奏和旋律与影片的情节和情感完美契合。

北野武在音效方面同样精益求精，通过对环境音和战斗音效的精细处理，增加了影片的真实感和沉浸感。

### 结语北野武的电影《首》是一部充满力量和深度的作品，影片通过对暴力、复仇、孤独和人性等主题的深入探讨，展现了北野武独特的电影美学和叙事风格。

影片在叙事结构、人物刻画和视觉风格上都表现出色，成功地塑造了一个引人入胜的复仇故事。

北野武通过《首》再次证明了他在电影创作上的卓越才华，他不仅仅是一个讲故事的人，更是一位深谙人性和情感的艺术家。

通过这部电影，观众不仅能够体验到一个扣人心弦的故事，更能在观影过程中进行深刻的情感和思想交流。

北野武的《首》无疑是其电影生涯中的又一重要作品，值得观众细细品味和思考。

这部影片不仅是一次视觉和情感的盛宴，更是一部对人性深刻剖析的力作。

通过对暴力与复仇的描绘，对孤独与人性的探讨，北野武向我们展示了一个复杂而真实的世界。

他让我们看到了复仇的代价，感受到了孤独的痛苦，也思考了人性的多面性。

这种深刻的反思和探讨，使《首》不仅是一部娱乐作品，更是一部充满哲学思考和人文关怀的电影。

拍黑帮片驾轻就熟的北野武也终于染指“本能寺之变”了。

本片里北野武扮演丰臣秀吉，而主角其实是织田信长、明智光秀和荒木村重的三角恋。

电影够血腥，够黑暗，北野武把战国历史也拍出了黑帮片的感觉，里边暴虐的织田信长，各个腹黑阴险的大名，还有那些为了功名被当做旗子的战场步兵。

虽然基情四射的战国大名，怎么看都有些过于戏谑了，但电影还是展现了那个时代的血腥杀戮之感。

观看了这部电影才知道原来同性情节并非北野武杜撰，还真有这样的迹象。

再者弥柱成为本片我最大的困惑，因为之前在了解育碧的刺客信条：影的时候，有人说弥柱是一个彻头彻尾的假历史，全是一个外国人编造的，当时信以为真，今天又看北野武把弥柱拍了进去，不知道他是真的也相信有弥柱这个人黑人武士？

还是出于幽默。

北野武显然对自己民族、国家的认识十分深刻，也大胆地进行了展现。

但这些，就值得北野武获得一吨重的勋章吗？

显然不是。

让我们化用一段历史。

原话是这样的——教员从历史上“研究”蒋光头和国民党，指出：“国民党怎么样？

看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。

” 日本怎么样？

看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。

北野武，就充当了揭示日本过去是什么鸟样的角色！

日本是什么鸟样？

通过影片，大家可以得知，日本民族是十分残忍、暴虐的，动不动就杀人，动不动就自杀；既不拿自己的命当命，也不拿别人的命当命，这从明智光秀在家杀人取乐可见一斑；日本人十分变态，竟然有祈祷人早日死亡的节日；日本人见利忘义、狼心狗肺，茂助为了获取功名不惜杀死自己的同伴抢夺首级，自己的妻儿老小被军队全部杀死，他竟然开怀大笑，说摆脱了负担！

那么，日本的现在是什么样呢？

公然排放核污水，毒害全人类生活的家园；擅自扩大大陆架海域，就是为了抢占地盘遏制新中国的海军力量……所以，我们可以得出结论，日本将来必然沿着反人类、反新中国的道路上前进，直到毁灭的那一天！

北野武对日本人的精神内核进行了全方位的展现，进行辛辣的讽刺、批判，不愧为伟大的影视工作者！

我们要感谢他。

但是，善良的新中国人民， 你们可要警惕啊！

这面瘫大爷太能扯了，可能雇了个男保姆。

从这里，可以全面的看到北野武对武士阶层，武士价值观的戏谑。

在日本战国历史上有头有脸的人物，在这里都是这么的无下限。

织田信长当众OOXX，明智光秀私下搞基。

最后的赢家丰臣秀吉和德川家康都是极度无耻，为人为官毫无底线。

用宋晓峰骂崔志佳的一句话说：“你们这里哪有好人呐。

”由此可见，北野武对一系列神话了的日本战国史的不屑。

这是从《全员恶人》系列的黑社会题材延续下来的价值观（而且演员还是这帮人），简称，没有一个是好饼。