量子框架

这一集看的很方啊！

真相大白，羊姐逼加奈子自杀，没想到小哥这次居然攻气十足，打死不承认。

直美这集依旧桑心，狠下决心删了加奈子的电话号码，只见弹幕一片～你删有什么卵用，心里早就记熟的不要不要的233，傲娇弯美！

依旧放心不下林桑，约他见面，此地无银三百两说我对你和加奈子的关系没有意见,哼哼，吃醋了吧～还提出给钱让林桑离开。

一边是糊涂婆婆劝弯美要忘记不开心的事，一边是精明大妈让弯美权衡利弊做出正确的决定，可以说这俩都是妻妻和好的助攻啊，加鸡腿。

但是我们弯美君是这样被劝服的吗？

首先，和大妈的交谈中，弯美直言加奈子是自己最信任的人，所以不可原谅！

然后内田小哥巴巴地跑到弯美家里，说事情败露，让弯美逃跑，弯美就是个小孩子啊,被在乎的人一哄就好了，听到加奈子对自己的在乎担心，心里就原谅她了，加奈子离去的时候她多么决绝的拉对方的手啊啊啊，只不过包包掉了，母婴册掉出来，哎哟，从此弯美的心里又有了小孩，更不会自己跑了！

最后，最燃的一段来了，怎么说的来着，弯美冲到加奈子处，直接表示，我果然没办法放下你独自逃走，我要和你一起养孩子，孩子大了还要一起圆谎，你都想好了是吧，在一起生活一辈子！

揉脸酥炸～这不是爱还是什么啊～弯美不是因为利益得失的考量而选择和好，也不是所谓忘掉不开心开心的生活，就是心里有个人，你不舍得它受到伤害，你觉得自己有责任保护她，并且你会保护她！

下集会怎么演呢，从政治正确的角度，她俩要被抓，从预告看，羊姐那一嚎啕的喊叫，貌似又逃走了，总之，10集一定精彩纷呈，不管怎样的结局，总算看过弯美和百合子可歌可泣的恋爱史了！

《直美与加奈子》 议『亲密关系』 亲密关系是友情、爱情、亲情等一切我们极重视的感情。

亲密关系在我们的人生发展上、稳定内心世界上有极大的效益，抚慰伤悲，技能、经济互助……我们需要亲密关系。

正确的亲密关系好像方鸿渐和赵辛楣，毛周二位主席，“璎珞和乾隆”。

这些亲密关系能给我们带来无限的爱与力量，促使我们前进。

错误的亲密关系是剧中的加奈子夫妇、东林党……随着错误，痛苦和仇恨亦是在加深着，最后是扭曲和不幸。

亲密关系首重人品、道合，技能与收入次之。

人品、道合决定了这段关系能够走多远，技能与收入决定应对风险的能力。

若是扛不过风险，如果二人足够团结，亦是不虚此行了。

有关《直美与加奈子》（内田有纪、广末凉子，2016冬季日剧）阳光透过羽田机场的玻璃窗，撒在两位女主身后，一部关于家庭暴力，谋杀，逃亡，欺瞒的悬疑剧定格在了直美和加奈子幸福的笑颜之中。

这不禁让人联想到1991年美国电影《末路狂花》结尾经典的“女性主义飞车”。

在习焉不察的文化惯性中，绝对意义上的反抗往往最终只能与非理性的玉石俱焚联手。

然而，很遗憾，这种悲怆，或许多时还不能改变人心苍凉。

生而为人，太多需要抱歉，而又如何救赎？

毕竟，不能人人如同松子，走向上帝光辉的阶梯（《被嫌弃的松子的一生》）。

<图片1><图片2>将极致的爱定义为共同犯罪，到头来还是不见光日的白夜行（《白夜行》），秘密符码N《为了N》和匪夷所思的现身X《非常嫌疑犯X》。

以及，我和闺蜜杀死了家暴老公。

否定这部剧的人们，往往从故事混乱的叙事，主人公愚蠢的选择和设想，笨拙的杀人埋尸手法，拖沓的逃亡和匪夷所思的人物感情等等。

只不过，在我看来，那些想着理性对抗家暴、完美杀人技法以及炫酷逃亡生涯的人们，如若能体会为人的脆弱、混乱和言不达意，便能理解本剧所设定的角色——一个家庭主妇和有童年阴影的普通单身女性，在面对人性扭曲的家人时，选择的“错误”，并且是覆水难收的“罪行”。

在一部并不精彩的悬疑剧中——直美穿着羽绒服到处徒劳地掩盖罪行，眼中带着惊慌；加奈子被警察盘问时，没有汉尼拔式的自如癫狂，无非是唯唯诺诺矢口否认，透着愚笨的坚守；服部姐姐飒爽的黄色大衣和恐怖嘴脸里掩盖着不愿相信，不敢相信的事实，尸体发现时的恸哭击碎了一切；一个被命令式日语修辞（こと）建构起来的中国大妈，听到怀孕时，那一抹柔情的流露。

这是一部关于女人的戏，并且是普普通通的女人，不争气的女人，笨拙的女人，天真的女人，邪恶的女人。

正如通常意义中的女人一样。

以本能行事的人们，选择用绳索勒死赋予其生命枷锁的人，并从爆发中体会快感，恐惧，忧伤和期待，是难以用现代理性逻辑去分析的。

这些以暴制暴“丑陋”的原始人性，仍以广义的文学形态残留在文化之中，正如从一而终的贞节牌坊和唯我独尊的民族情绪等之于当前文明，只不过后者们更具文化存在的合理性罢了。

很多事，一旦涉及性别，便缄默不言。

最初，这个剧吸引我的地方在于，它的演员（广末凉子、内田有纪），问题性（家暴杀夫）以及中国人形象（李社长）。

演员自然没得说，且不说，凉子姐姐和内田小哥本身人气有多火。

配角吉田羊和高田淳子的卖力出演也是本剧的亮点，黄大衣和中国大妈，几乎成为这部戏的标志。

（在日本的剧评网站中，大妈和服部姐姐受到的关注甚至高过了主角，普遍觉得姐姐很恐怖，而大妈非常有趣，演技最高）。

在我看到的2016年的冬季剧中，已有两处表现了中国人的形象。

在《请与废柴的我贪恋爱》中编剧狠狠黑了一下中国人——一群中国游客嘴里喊着“不差钱”，同时在出让物品的交易中多收了一倍的钱。

同样，在本剧中，中国人李大妈等形象也是以占小便宜，聒噪，不礼貌出场。

不过，没有预料的是，中国人在剧情的发展中竟然具有如此巨大的作用。

首先，李大妈鼓动式的“观念”是杀夫事件极大的神助攻。

其次，与家暴男长相相同的小林，则成为杀夫事件可行最大的可能性和重要砝码。

<图片4>此外，最终的逃亡也恰恰是在李社长和小林的帮助下完成。

本剧中，中国女人精明能干，泼辣事故，侠肝义胆，如李社长；中国男人则是温柔体贴，厚道木讷，通情达理，如小林。

在人物性格层面，本剧将中国人以感受体验中的“正面”角色加以塑造，但是将现代社会犯罪行为的促成者设定为外国人，尤其是中国人，仍然是值得玩味的，这样的处理正如那个开放性的结局一样，暧昧浑浊，或许也是作者挑战不敢逾越的底线而无奈为之的缓兵之计。

曾于1983年获得台湾《联合报》中篇小说奖的《杀夫》（李昂）的开篇曾说，在传统的概念中，杀夫的行为不会凭空而生，定是有了“奸夫”。

奸夫是谁？

在日本，每一个十字路口的交通局都会在醒目的位置挂上告示牌，表明此路口死过几人，伤过几人。

日本电视台，同样经常播放各类杀人案件的跟踪报道。

当然，这就是犯罪率极低的日本的习惯。

对于本剧所涉及的家暴问题，也是日剧中反复出现的。

《最后的朋友》中的锦户亮；《为了n》中的科长；《伪装夫妇》中内田姐姐的老公等等。

在此前的作品中，家暴男，虽然也没有好结果，例如《最后的朋友》中的自杀，《为了n》中的误杀，以及《伪装夫妇》作为律师的家暴男在法律上的惨败等等，但是如此“恶毒”细腻的谋杀，确实是我首次看见。

也是这部作品最具有话题意义的核心。

以罪恶的形式对抗罪恶。

但凡看过最后结局的人，肯定被最后五分钟的追捕虐死，要不要抓到呢？

这个问题交给谁的难以在情感和理智中找到平衡。

于是，对于此片而言，拥有一个开放性的结局，与其说是将想象的空间留给观众，倒不如说是作者或编剧在面对这类冲突时，暧昧不清的态度。

同样在道德理念上刮起风暴的《昼颜》在结尾则回归到了道德审判的层面，而这部类似引导犯罪的电视剧，却定格在了阳光微笑的模糊中。

从艺术角度来看，这种勇气，让人感动。

然而，不论如何，我切身的体验是仍然是难以遏制的感动。

这种感动来自女性群体的软弱无力和仍旧抗争。

当然，这个会引发争论，女性是否弱势，即便弱势是否要成为恶女。

实际上，每当看到这类似的争论时，我都觉得所谓概念意义上，文化观念上，理论建设上的争辩实在难以成为我进行关注的内在动力。

多时，不过是希望，处于弱势的人群，不论性别、年龄、性取向等，都能够以完整平等的人格加以对待。

起码，文学里，应该有我们的期待。

B站中的百合呼声很高，而我只看到了两个人之间的友情，第一集问，后悔吗？

最后一集回答，不后悔。

如果，人们常说爱情让人一个人奋不顾身拥有世界，那么其他人类的情感，又有何不可？

<图片5>ps 2016年3月1日，中国反家暴法正式开始实行。

部分人已经开始使用该法律。

pps 平成13年（2001年）日本颁布，配偶者暴力的预防和被害者保护的法律条款，平成26年（2014）法案再次修订。

ppps 截至2015年11月9日，日本设立的家庭暴力援助中心（配偶者暴力相談支援センター）261个，各级行政单位的相关规划786则。

pppps 亚洲各地区家庭暴力法则确立和实施时间：韩国1997／1998年；越南2007/2008年；泰国2007年；菲利宾2004；马来西亚1994年；印度尼西亚2004年；柬埔寨2005年。

<图片6>

偷偷摸摸看过《昼颜》的我，又偷偷摸摸的来看《直美和加奈子》。

总感觉看这种主妇出轨啊，杀死家暴老公的剧情有点阴暗，但是又忍不住去看。

【不要让闺蜜一起承担不好的事情】总感觉直美有点爱加奈子到一定境界了，对不起我用了爱这个字眼，不是说，闺蜜的最高境界就是看起来像一对同性恋吗？

她们俩就是，直美对加奈子的保护欲，为了她能摆脱痛苦的生活，不惜毁掉自己的一切也要帮她杀人，其实也挺没有理智的。

如果明知道是不好的结果，却要闺蜜一起承担，也是不为对方考虑。

PS:我总觉直美对加柰子的遭遇这么同情，一定是感同身受过，当时就感觉直美的爸爸一定也是家暴男，后来她们杀人后回到直美的妈妈那里，我总感觉直美和妈妈一起杀了爸爸。

【论折磨家暴男的方法】面对家暴男，有千百万种让他痛苦的方式啊，比如和林先生婚外情，让暴力男喜当爹，让他一辈子养别人的孩子呀，反正两人长一样。

或者在他每天的食物里面下药，让他慢慢不举，或者身体渐渐变差，打不了人。

再不济，也可以自己逃离日本啊，为什么非要杀掉他呢，那样不是太便宜他了吗，哎呀，我真是腹黑小公主。

人和人之间，只要交往，就会存在问题。

夫妻之间一定不要用自己的优势去欺负对方的劣势，比如男人力气大，就可以肆无忌惮打女人，女人可能有的时候为家庭牺牲，并不是真正的在赚钱能力方面不如男人，就被男人轻视，其实家庭主妇一定也不比上班轻松，通常都是睁眼忙到天黑，卫生，做饭，要是有孩子更是累翻天了，如果男人这个时候再不体谅妻子，就真的挺伤人心了。

不管怎样，婚姻生活中，理解包容妥协多一点，愿大家都不要去伤害别人，也不被别人所伤害。

上海女人就是霸气呀！

广末凉子一脸佩服哈哈哈哈！

加奈子喝水是苦的，因为她一直被丈夫达郎家暴。

直美因业务偶遇长得和达郎很像的来自上海的偷渡男林龙辉，并在上海客户李朱美的“暗示”下，实施了解救加奈子的计划——直美与加奈子一起勒死沉睡的达郎并掩埋尸体，由直美转客户资金到达郎的银行账户，由林龙辉打扮成达郎的样子取钱，加奈子再把林龙辉送回上海，制造达郎携款逃到海外的假象。

计划赶不上变化，达郎虽已死，但他姐起了疑心并对穷追真相。

此外林龙辉因爱上加奈子而回到日本，让俩女主恐慌不已。

最后俩女主还是在真相暴露前逃离了日本，也有观众认为没来得及登机，Anyway这又是一个成功的Girl helps girl的案例。

但我不太懂为什么加奈子会对直美隐瞒林龙辉爱上自己并重回日本这一事实，是因为俩主角一直和和睦睦所以必须制造一些冲突吗？

计划其实漏洞百出，但着实是一部爽剧。

特别喜欢李朱美女士的作风和直美的果敢——在这件杀人案中，她奉献了极多。

直美与加奈子两人之间是友谊还是爱情？

为什么直美要帮加奈子杀了她的丈夫？

也许这只能从直美的童年来说了。

面对忍受家暴的好友，直美一直希望能够帮助好友脱出丈夫的魔爪，希望通过法律途径解决问题。

但渐渐的直美发现也许另类的手段更能解决问题。

同时伴随着那位“中国大妈”的出现，一切似乎都走上了另一条道路。

也许没有直美的帮助，加奈子最后会死去，也许可以忍到丈夫过世。

但直美帮助她选择了另一条路，杀了丈夫。

直美童年面对父亲对母亲的家暴无能为力，只能捂着妹妹的耳朵躲在壁橱里发抖。

成年后自己能力的强大，就更希望能够解决好友被家暴这一事件。

是帮助好友脱离苦海，是平复童年的噩梦。

可以说是直美利用加奈子了却了自己童年的心愿。

看见被家暴的加奈子，苦苦忍耐。

惧怕丈夫的报复，让家人受伤。

惧怕丈夫在出狱后会遭受更大的挫折。

心疼之余，更多的是无奈。

既然《不要和陌生人说话》成为了不少人的童年阴影，那朕就不唤起你们脑海里不好的回忆了。

恰巧最近在看一部日剧《直美和加奈子》。

这部剧也是关于家暴的，但侧重点是讲述两位女主角怎么有步骤地杀人。

我们借由这部剧看看家暴这件事儿。

1家暴常见吗？

我们经常会陷入一种思维误区：如果事情没有发生在自己身上，它就不具有普遍性。

可是有些东西你没看见，不代表它不存在。

<图片1>这是2015年腾讯新闻的报道。

红框的数字是什么概念呢？

如果一个家庭有一位受虐妇女的话，那么，受虐人数达到这么多：<图片2>这又是什么概念呢？

<图片3>数据来自国家统计局官方网站。

（声明：朕爱四川，采用数据仅举例用，不具针对性，非地图炮）换算过来，差不多一个省的人遭受了家庭暴力。

而被家暴的女性，有些秉承“家丑不可外扬”的原则，生怕别人耻笑，不敢向外声张。

2没文化才家暴？

家暴多发生在偏远山区或文化层次不高的家庭，比如贩夫走卒、引车卖浆，但受到高等教育的知识分子家庭就没有了吗？

《直美和加奈子》里加奈子的丈夫服部达郎是银行的精英人士。

直美的父亲在市政府工作。

他们无疑都是外表光鲜的高知识分子代表。

<图片4>但家暴依然发生在他们的家庭，讽刺的是他们还是施暴者。

所以，家暴和没文化之间是不能划等号的。

如果影视剧不够说服力，举个现实例子。

李阳的家暴门，英语没了，只剩疯狂。

3家暴成因以两部电视剧为例<图片5>工作辛苦/压力大加奈子的丈夫服部达郎在银行工作，面临升职压力，回家看见妻子不爽就动手。

恕朕说一句，活着不容易，谁TM还没有点压力啊。

胖子吃口蛋糕都觉得鸭梨山大。

全世界就你压力最大。

奥巴马觉得压力大，受不了按下核武器，把平壤炸成渣渣沫沫，然后在电视机前痛哭流涕，全世界人民都觉得他可怜，原谅了他。

以“爱”之名还是要冯远征老师出镜啊。

安嘉和是个心理扭曲到变态的人。

他猜忌心重，控制欲极强，老是怀疑妻子跟别的男人好，即使是妻子跟路上的行人说一句话也不行。

<图片6>当然，还有其他原因导致家暴。

而所有的家暴无外乎是一触即溃的自尊心和物化女性的惯性思维。

4哀其不幸，怒其不争？

听到家暴，很多人第一反应就是“为什么不离开他”。

腿长在自己身上，想去哪儿还不容易。

初次家暴后，施暴者会用这样的托词来安慰妻子，“昨天是我太冲动了，以后再也不会发生了”，典型的给一巴掌再给颗糖。

看着忏悔的丈夫，妻子会想起他们以前的过往，然后原谅了他。

<图片7> 可家暴就跟吸毒一样，一旦尝了第一次，接着就有第二次、第三次、第四次……施暴—道歉—施暴—道歉—施暴，这样恶性循环会永远持续。

另一方的做法是什么？

相信！

她们会忘记上次惨痛的教训，继续选择相信丈夫。

他发过誓的！

他不会再打我了。

与施暴相对应的是，被虐者不断地进行自我说服。

<图片8>如果妻子想离开，脱离压抑、黑暗的环境，容易吗？

回答是：世界这么大，不是你想走就能走。

首先，施暴者会威胁恐吓，甚至威胁受虐者家人、朋友的人身安全。

<图片9>因为见识了施暴者疯狂丑恶的一面，即便施暴者只是口头过过嘴瘾，受害人还是相信他会疯狂报复，伤害家人、朋友，这反而促使受害人害怕，不敢走。

如果自己不能逃脱，为什么不寻求警察、他人的帮助？

就目前的情况来看，“有事找警察”这句话并不100%适用家暴。

因为在警察眼里，这就不是事。

家务事能算事吗？

不算！

所以，董珊珊八次报警，数次逃脱。

她的一生却化作了案卷上这样一行字。

董珊珊，26岁，北京人，2009年10月19日因家庭暴力死亡。

她生前所受的虐待只能通过照片、施暴人丈夫的供述来呈现给大众了。

四川资阳李彦遭受丈夫谭勇家暴后，也曾寻求了派出所、妇联求助并留有记录。

当时法院认定家庭暴力不成立，原因是：证人与其有利害关系，派出所、妇联虽有记录，但均系其一人陈述，未曾调解。

日记、照片无法证明伤害系谭勇造成。

更多的人去寻求家人的帮助，得到的是“忍忍吧，他就是一时冲动”“等孩子长大了，你们就离婚”的回答。

在堵塞了任何的可能性后，受虐者会采取极端的方式解决问题，要么自杀，要么杀人。

电视剧里，直美想要帮助好友加奈子脱离这种环境，遭到加奈子拒绝。

加奈子表示自己如果能做，早就这么做了。

无意间得到上海老阿姨“提点”的直美，最后劝说加奈子杀夫，并与她合谋杀死了服部达郎。

<图片10>电视剧终归是电视剧。

杀死恶魔何必要用玉石俱焚这种惨烈的方式呢？

可世界上根本就没有感同身受这回事，针刺不到自己身上，我们就不会知道有多痛。

李彦的最终选择是杀夫烹尸。

她被绳之以法，判处死刑，后改为死缓。

结婚证不是家暴许可证，家庭不是法外之地。

我们庆幸有反家暴法的出台，或许落在女性身上的拳头会迟缓那么几秒，甚至减少几下。

但消灭它还要走很长的路，毕竟让禽兽弄清“别把自己当人，别把别人不当人”这个道理还是很困难的。

至于劝受虐者忍受家暴的人，请问把你和藏獒关在一个笼子生活可以吗？

————————————————————————我的公众号：朕有话要说坚持三个主义不动摇——不严肃主义、反鸡汤主义、宇宙大脑洞主义 有兴趣可以关注一下哈<图片11>

<图片1>在男性暴力的包裹之下，加奈子犹如牢中困兽，要么毁灭自己，要么毁灭他人，别无出路。

作为一名家庭主妇，加奈子（内田有纪饰）拥有高超的烹饪技能，颜值高，脾气好，温柔娴静，和在银行上班的老公住在一个比较高档的公寓里，但是，她却没有过上她曾希望过的生活。

她的老公服部达郎（佐藤隆太）把工作的压力和心理的失衡汇聚成了一股变态的力量，频频向加奈子施暴，最终，压垮了加奈子心中的最后一根稻草。

梨子忘记放到冰箱，烂了，要被打；做的早餐不和口味，要被打；泡澡的水太烫，要被打；口红颜色重，裙子太短，要被打；……因为邻居是富二代，也要被打……如何结束这样的婚姻的关系？

或者说嫁给一个施虐狂该如何脱身？

无论是离婚，还是打官司，都会引来服部——这个婚姻的恐怖袭击者的报复，这是加奈子难以承受的二次伤害，而且，也会给家人和朋友带来无休止的灾难。

对于加奈子来说，能选择的出路并不多，道德无法规范服部，法律无法保护加奈子，无论是现在，还是未来，加奈子永远无法遏制丈夫作恶的冲动。

婚姻，成了一场不是你死就是我亡的惨烈的斗争。

她的朋友直美（广末凉子饰）问加奈子的愿望是什么，加奈子说想喝不苦的水。

多么卑微而渺小的愿望，但在暴力的环伺下却那么无望。

嘴里的伤，总有一天会好，可是心里的苦呢？

这也使得直美无比心疼，所以她下定决定，帮助加奈子逃脱“地狱牢笼”。

在直美的一系列策划之下（不剧透了），加奈子和直美最终合力杀死了服部达郎。

然而，整个作案过程破绽重重，她俩最终结局会怎样，被抓？

逃跑？

“末路狂花”？

更或者是个开放式结局，电视剧才更新到第六集，一切还无从知晓。

家暴是一直社会中难以消灭、难以愈合的伤口，任何的暴力都一样，强横的一方凌虐着弱小的一方。

怎样有效规避被家暴伤害的风险呢，“鱼死网破”地杀个你死我活断然不可取，不如学一下《消失的爱人》中那个腹黑女主角是怎么对付她老公的，当然，这个难度大，风险高，不建议轻易模仿。

最可取的，还是剧中那个上海大妈说的，叫上父母兄弟打回去。

这当然都是玩笑话了，如果这些既不能根除又无法逃脱的问题这么好解决，哪里还有这么多悲剧了。

在弹幕网看这个剧的时候，有人提到了几年前的董珊珊案。

董珊珊，北京人，生于1983年，2009年10月19日因家庭暴力死亡，享年26岁。

她如何被虐待就不说了，她多次报警以及无济于事也不提了，最可气的是，这个案子是以行凶者被判处六年零六个月有期徒刑完结的。

人有多无助，九百六十万平方公里的面积，超13亿的人口，没有一个人能阻止董珊珊的老公将她虐杀致死。

生活不是电视剧，董珊珊只能绝望到从这个世界上消失，而加奈子却还有直美。

虽然是一部悬疑剧，但是直美为加奈子所做的一切，真是让人无比温暖、无比动容。

身为白领，直美原本过着衣食无忧的生活，当她知道只有自己才能帮助加奈子摆脱绝境的时候，她可以心甘情愿放弃自己未来，甚至是自己的性命，为加奈子换回生的希望。

如果这都不算爱。

原文链接：http://www.douban.com/note/541750173/

想从另外的角度去谈谈这部剧。

服部阳子在得知警方已找到弟弟尸体的时候，再也压制不住内心的愤怒，高声的喊叫响彻机场大厅。

从弟弟失踪后，服部阳子就从没有放弃过对“真相”的探寻。

直觉锐利，思维敏捷的她很快就发现了加奈子以及直美的异样。

虽然调查并不是一帆风顺，但是对于自己弟弟的“爱”促使她无论如何也要坚持下去。

她请了侦探帮助调查，原因只有一个，那就是她无法接受相伴自己多年的弟弟就这样在人间“消失”。

在得知直美与加奈子杀害了弟弟之后，服部阳子除了愤恨，对于她们两个已没有任何其它的感情。

副部达郎这个角色在剧中是绝对的反派，或者说他站在道德的谷底。

然而呈现给观众的服部达郎与服部阳子眼中的那个弟弟应该是完全不同的形象。

在服部阳子的眼中，服部达郎应该就是那个和自己一起长大，比自己小几岁的男孩子。

他们接受同样的家庭教育，可能还上了相似的中学与大学。

步入社会后，自己在房地产企业工作，而弟弟成为银行精英。

可以说二人之间的关系，除了血浓于水的亲情，多年共同成长相处的羁绊，还有同为社会精英的一种认同感。

所以服部阳子对于这样一个亲爱的弟弟的消失，从情感上来说必然是无法接受的。

再次强调一遍：服部阳子眼中，心里的那个服部达郎，只是那个“小她几岁、一起长大”的男孩子，而绝不是编剧给观众呈现的那个家暴男。

稍微想一想就大致可以知道，服部达郎在自己的家人面前是绝对不可能展现出“家暴”的那一面的。

可以说，身为“家暴男”服部次郎是有着人性的弱点的，或者说可以称之为人性的缺陷。

在整个外部世界里，他就是那个彬彬有礼的银行业精英，受过高等教育，有着较高的社会地位以及不菲的收入。

对于自己家庭以外的人来说，服部达郎是一个相当理想的男性形象。

然而一当他回到家里，他就“原形毕露”。

可以说，服部达郎在外部世界不是一个失败者，他也没有太多的怨气需要发泄。

他对直美子的家暴行为，应该解释为他本人自我意识的极度膨胀，说到底，他只是享受欺负一个弱者罢了，在弱者的隐忍与恐惧之中，他得到了十分独特的快感。

这就是我们常说的施虐狂。

是的，这样的施虐狂的确是存在的，他们的快乐建立在弱者的痛苦与恐惧。

他们在弱者的哭泣与颤抖中得到正常人无法理解的满足。

这就是我们平常所说的“变态”，这种“变态”确实存在。

值得一提的是，这种“施虐”行为只可能发生在一个封闭环境里，比如服部达郎的家中。

而一旦走出了那个“家”，他就又变成了那个彬彬有礼的银行精英。

可以说他是个“衣冠禽兽”，然而更准确的说法是，当他穿上“衣冠”之时，他是一个正常的人，而当他脱去了“衣冠”后，便成了禽兽。

然而这并不是说服部达郎是一个精神分裂者。

那个在外面文质彬彬的精英，和在家里的那个施虐狂并不存在意识上的分离。

服部达郎在外面彬彬有礼也是他正常的表现，正如其他社会人一样；而回到家里那个封闭的私人空间里，他就展现出了自己的另一面。

就好像小姑娘在家里会对家人撒娇，但到了外面的公众场合就不会。

而在家撒娇的小姑娘，和在外面一本正经的小姑娘也是同一个人。

于是，服部阳子所为之叫喊的，只是服部达郎的一部分，那一部分的服部达郎，却是她心中服部达郎的全部。

加奈子所要逃离的服部达郎，是服部达郎的另一部分，而那一部分也是加奈子心中服部达郎的全部。

第五集里，直美与加奈子合力杀死了服部达郎。

我认为这是加奈子对她自己最负责任的一个做法。

服部达郎对于加奈子而言无异于一个牢笼，一个限制着她为人基本自由的牢笼，而挣脱的唯一方案可能也只有把他杀掉。

无论加奈子到最后是否获得了自由，无可否认的是，服部阳子失去了一位对她而言至亲之人。

-分割线---题外话——日本眼中的中国形象中国大妈李社长在本剧中狂刷了存在感。

在片尾里我看到本剧的中文指导是周来友同志，回想了一下周来友同志说日语的口音，我愈发的觉得他并不是本剧的中文指导，而是”中国口音日语“的指导。

高淳大妈的中式日语似乎颇得周来友老师的真传。

可以说，高淳大妈扮演的这位李大姐是日本人眼中典型的中国人的形象——豪爽、大大咧咧、直率、规则意识淡薄、爱占小便宜等等。

后两点与我国社会发展阶段相对滞后有关，没什么可说的。

而前面三条属于性格气质特征，这种人物形象的刻画，与李大姐无锡出身，生活在上海一带的这个设定是极为矛盾的。

在中国人的认知里，以上海为核心的江南民系是汉族诸多民系中文化最为婉约、细腻、温和的一派。

提到江南，中国人刻板的印象一般是小桥流水人家、吴侬软语的女子、苏绣等等；无论如何使无法和李社长的气质联系在一起的。

你如果说李社长出身是北京、天津、东北、山东，那我也没什么话说。

但日本人最熟悉的中国偏偏又是江南地区，除了上海就是绍兴酒，（拜托我们还有茅台、五粮液、国窖、汾酒、浏阳河......）于是就把牛头安到了马身上。

对此，我有些不满，不满的原因在于一贯在乎细节的日本人对于相对“不重要”的细节进行了选择性的“模糊”。

就连广末凉子说到李大姐这个角色的时候也提到，那是典型的“中国形象”，或者说，典型的日本眼中的中国人形象。

这让我想到，虽然中国是个极度丰富多样的国度，有着日本这个单一民族国家无法比拟的多样性，然而在日本大众的脑海中，他们习惯把那篇海西的大陆当做一个模糊的大块头。

这个大块头是一个蒙太奇，然而普通日本人却不想把它看清楚。

或者说，他们在回避“把它看清楚”。

其实这样一种思维也一直延伸到日本精英阶层，精英阶层不可能看不到海西的大陆在发生着什么样的变化，你到上海街道上走一走，看看那些上海小姑娘们，就知道对于李大姐的形象刻画是多麽的不靠谱（或者说高淳大妈其实只是表现除了中国最奇葩的广场舞一代的所独有的气质）。

但是就算知道中国在向着某个好的方向变化，日本的精英们也并不愿意看到这样一种变化。

他们其中相当的一部分宁愿那个大块头永远是一个提供廉价劳工、没有质量的低级工业品、以及给发达国家的老爷们提供茶余饭后吐槽与段子的国家。

精英如此，独立思考相对较弱普通民众更不必说，因为“选择性地构建普通大众的世界观”永远是统治者屡试不爽的统治手段。

日本是如此，实际上其它国家也并不差太多。

就拿我们来说吧，我们自己何尝不是如此。

你可以说“干了这碗恒河水”，但有多少人提到印度的时候，会有意识地想到，这是个有着12亿人口的国家，它的多样性与差别性不亚于我们。

他们的社会虽然有相当一大部分仍旧十分落后，但也有相当一部分是十分现代的，无论是从物质上还是精神上。

这么认真地讨论的时候，所有人都会认真起来，然而有多少人能保证提起“干了这碗恒河水”的时候，可以想起除了“我在东北玩泥巴”以及”花式阅兵摩托车队“以外的东西？

所以我们也没有什么理由奢望日本人不把整个中国以一个”李社长“的形象代替。

我们需要做的，是有意识地去大范围地改变这样一个形象。

什么时候中国的道路可以做到干净整洁（我说的不是柏油大马路，而是小饭馆密集的背街小道），什么时候我们整体的国民素质有显著的提高，什么时候才会让人家摘掉有色的眼镜。

这些改变需要”有意识“的行动，而行动起来，实际上也并不那么难。