阿辛正传

这几天在看《阿辛正传》，和《阿甘正传》那些美国耳熟能详的历史事件不同，印度历史比较陌生，这里相应的梳理一下。

阿辛是锡克族，特征是用大头巾包头，国人所谓的红头阿三，大多数锡克族1、阿辛家买电视，全村人一起围观，应该是印度队在1983年夺得了板球世界杯首个冠军，大家一起欢庆2、阿辛去阿姆利则的阿姨家，全家在阳台上看着金色庙宇流泪，应该是1984年，时任印度总理的英迪拉·甘地（尼赫鲁的女儿）下令进攻锡克教圣地金庙。

3、阿姨全家搬到德里，阿辛去德里，教沙鲁克汗（印度名演员）舞步4、阿辛在德里旅游，听到枪声，应该是英迪拉·甘地被贴身的锡克族警卫枪杀，报复她对锡克族的镇压5、阿辛和妈妈坐突突车，遇到暴徒，应该是1984年的反锡克教徒暴动，为了报复英迪拉·甘地遇刺6、阿辛和鲁帕长大后第一个镜头中，遇到的政治家在宣传，是拉尔·克里希纳·阿德瓦尼，印度人民党的元老，当时人民院的反对派领导人7、鲁帕要去孟买，其实就是要去宝莱坞8、阿辛在大学期间，第一次妈妈打电话和他说外面有疟疾，别出门。

1992年12月6号印度北方邦阿约提亚巴布里清真寺被印度教极端组织强行拆毁，在全国范围引发严重的宗教流血冲突，导致数千人丧生。

9、第二次妈妈打电话和他说外面有疟疾，别出门是1993年3月12日印度孟买境内发生的连环爆炸。

10、阿辛参军去卡吉尔地区打仗，遇到的是卡吉尔冲突，是印巴两国为了争夺克什米尔地区而在1999年爆发的战争，印度方面遭受的伤亡较大，但最终以印度的胜利告终。

11、阿辛救了同伴被授勋，授勋的是时任印度总理瓦杰帕伊12、阿辛创办了工厂，胡子大叔看了新闻准备回国，新闻放的是2008年孟买恐袭，有兴趣的可以看看孟买酒店这部电影13、阿辛环印度跑步时候，遇到的政治家绝食事件。

2011年4月5日，71岁的印度社会活动家安纳·哈扎尔开始了“fast unto death”（绝食抗议）对印度政府施压要求政府通过一项反腐法案，2011年4月9日政府同意通过法案，抗议获得了成功。

果然優秀的電影即使一句台詞都聽不懂也可以很好的觀賞下去，鏡頭語言！

鏡頭語言！

鏡頭語言！

重要的事情說三遍。

我這聽著印地語一邊看著荷蘭語字幕嘗試解碼成德語簡直了🙈 我總是忘了自己是荷蘭語然後就開始往印地語解碼🙈 開頭的沙魯克汗真的是笑死我了😂 這次三傻中的姐姐也來了，憑啥妹妹還是演女主，姐姐就變成演媽媽了🙈 但是卡琳娜真的好美唉... 日常的宗教元素，之前看過《已婚的女人》已經補充好背景知識了哈哈哈👌 真的很羨慕其他國家的作品可以把現實的歷史/城市作為背景融入劇情，這才叫文化輸出呢 巴基斯坦軍造型看起來像民間的反抗軍，我說怎麼裝備那麼充沛呢🙈 不過場景感覺還是有點小。

這部真的是我感覺最帶入的戰爭場面了。

原來上戰場是真的要殺人的。

切身體會所以有一個正義的旗幟的重要性，這樣殺人就沒有什麼要考慮的了。

主角把巴軍的軍官也救下來了，笑暈😂 黑科技穿插史時的片段就一個授勳，有點可惜了2333 不記得原版是如何portray的，但這部主角展現了很多自閉症的特徵。

貝雷帽和婚禮的錫克頭巾真是帥慘了，啊啊啊怎麼可以讓一個大帥哥穿著制服筆挺地演傻子啊啊啊啊，還老演，不對啊以前都演嚴肅的/花心的帥哥角色欸，這就是傳說中的越老越有童心嘛😂 雖然是有加一些特效的，但是米叔真的好嫩的讓人只會想喊哥😚 制服+超級大長腿，絕美的比例讓人完全看不出來比女主還矮😆 擼鬍子瞬間跳戲印度暴徒啊有木有！

😂 吻戲太少差評哼 露肌肉有啥用哼，請停止勾引我😽 跑步治腿病可太強了🙈 全程挺多笑點的，但是我看懂的不多😂 結尾好氣為什麼女主還是給寫死了啊啊啊女主全程也太慘了🥲 米叔最後的哭戲啊啊啊啊突然我他媽就淚崩了啊，雖然完全不知道他說了啥，但是真的超想在電影院放聲大哭的嚶嚶嚶，旁邊的人也抹眼淚了。

好好好好的演技，神仙就是說😢😢😢 全程的演繹都非常自然，不會像很多人一樣，只是在裝一個怪異的人，是真實可信的portray😢 神仙😭 有提拉達克，感覺不會在國內上映欸，畢竟現在尤其敏感。

片尾的製作人名單，叔和嫂並列，唉，好感人 啊啊啊啊我真的好想再看啊啊啊啊啊😭😭😭 治癒我的所有，現充什麼的不適合我，如果可以的話我會選擇一整天沉浸在電影的世界，可惜沒有這麼多電影可以讓我做到😭 真的好久好久沒看到這樣真正的電影了😭

个人评分：7.7 整体架构和大部分剧情都是按照印度本土来改编的《阿甘正传》，所以本片情感也和《阿甘正传》差不多。

全片80％几乎都是按照《阿甘正传》的剧情来改编的，台词也是很多相同的，但做了比较优秀的本土化改编，很好展现了印度的文化与历史，例如把巧克力改成了炸脆球，把卖虾改成了卖内衣等等，还讽刺了印度宗教，这些算是很好的改编了。

其中的丹特勒中尉也做了挺大的改编，这点只能说仁者见仁，智者见智。

本片翻拍于《阿甘正传》，所以大部分人物性格也搬了过来，其中的阿米尔汗演的阿辛自然对应的是阿甘，但感觉阿米尔汗对于阿甘的表演并不好，甚至有些差。

阿甘给人的感觉是坚定的傻小子，但阿米尔汗演的阿辛更像一个傻子，时不时就发出“哼”的声音，频繁眨眼睛，眼神不是很呆滞就是很傻，和阿甘所表现的很不一样，也许是想和汤姆汉克斯的阿甘做出不一样的感觉，也许是想模仿汤姆汉克斯，但不管怎样，阿米尔汗所演的阿辛感觉不太自然，很刻意，算是本片一个缺点了。

还有那时不时的印度歌，在本片出现了6，7次，感觉有点多了，不太适应。

无论是单独看这部片，还是看作《阿甘正传》的翻拍，《阿辛正传》都算是比较不错的印度电影，是可以一看的。

阿中，六十年代生人，童年在文革时期度过，乱糟糟的环境里解锁了跑步的天赋，运气上了学校，毕业参加了对越作战，救了战友若干。

关系最好的一名贵州战友，家里世代白酒匠人，追随战友理想，阿中买入茅台原始股若干。

但阿中好像对财务自由没啥概念，直到通过跑步才找回兴趣，也影响了一堆地产和IT精英陪他跑步。

现在最爱做的事，是拿上一盒妈妈最爱做给他的酥饼，到处旅游，逢人就侃大山。

阿中的感情线就不提了，哪一版都差不离，备胎备得让人糟心。

印度电影中，作为对经典《阿甘正传》的致敬与翻拍，不仅保留了原作的精髓，更融入了印度本土的文化与历史，呈现了一场关于人生、选择与成长的视觉盛宴，为观众带来了全新的思考与感悟。

一、跨越时空的平凡之旅《阿辛正传》以印度为背景，讲述了一个智商稍逊于常人的男子阿辛，如何在时代的洪流中，凭借自己的纯真与坚持，走出了一条不平凡的人生道路。

影片通过阿辛的视角，巧妙地串联起印度近现代的多个重要历史事件，如甘地遇刺、孟买恐怖袭击等，使得个人的命运与国家的兴衰紧密相连，展现了小人物在大时代中的生存智慧与生命韧性。

影片中的阿辛，是一个典型的“傻人有傻福”角色。

他虽不聪明，却拥有一颗纯净善良的心，对待生活总是充满乐观与希望。

这种态度，不仅让他在困境中找到了出路，也让他赢得了周围人的尊重与爱戴。

阿辛的故事，是对“平凡即伟大”这一理念的生动诠释，它告诉我们，无论身处何种环境，只要保持内心的纯真与善良，就能活出自己的精彩。

二、生活的多样性与自我认知《阿辛正传》带给观众最深刻的启示，莫过于对生活多样性与自我认知的深刻探讨。

影片通过阿辛的种种经历，展现了不同人生阶段的不同挑战与机遇，以及个体在面对这些挑战时的不同选择与成长。

阿辛的故事，让我们意识到，每个人的生活都是独一无二的，没有固定的模式可循。

我们需要在不断的尝试与探索中，找到适合自己的生活方式，实现自我价值。

同时，影片也强调了自我认知的重要性。

阿辛虽然智商不高，但他对自己的优点与缺点有着清晰的认识，并能在此基础上做出正确的选择。

这种自我认知的能力，是我们在面对复杂多变的生活时，保持清醒与理智的关键。

它鼓励我们，要勇于面对自己的不足，积极寻求改变与成长，从而成为更好的自己。

三、情感共鸣与人性深度《阿辛正传》在情感表达上同样令人动容。

影片中的阿辛，与母亲、朋友、爱人之间的深厚情感，让观众在观影过程中产生了强烈的共鸣。

这些情感的交织，不仅丰富了故事的层次，也让观众在感动之余，思考着自己在人际关系中的位置与角色。

不足：影片部分情节设计略显突兀，一些情感表达过于煽情或理想化，导致观众在情感上难以产生共鸣。

此外，影片中的某些角色塑造也略显单薄，缺乏足够的深度与复杂性，使得整个故事在情感层面上略显单一。

总之，《阿辛正传》是一部充满深刻启示与情感共鸣的印度电影。

虽然影片在情感表达与本土化改编上存在一定的不足之处，但其对生活多样性与自我认知的深刻探讨，以及对人性深度的挖掘与呈现，仍让我们在观影过程中受益匪浅。

阿米尔汗，真正的印度之光，我们要知道的是，宝莱坞几乎是独立于世界电影体系的一个存在，说得夸张点：印度观众，几乎不看外国影片的！

虽然近20年开始融合了，但是阿米尔汗几乎是凭借一己之力打开了印度电影的世界市场，尤其是中国。

说回电影本身，好多的大佬二佬看了几部电影就看出了优越感，尤其是看过了原版阿甘正传，就开始逐个情节进行对比了，镜头都能一对一的复刻，那又如何，翻拍电影，取其精华没有问题吧？

阳光姐妹淘 4.4分，国内上映的时候，多少人在高呼刚刚获得金扫帚奖最烂导演的包贝尔，说哪怕一模一地复刻原版也行呀。

还有同一个剧本，中韩两国同时拍摄的两部影片龙虾刑警4.8分与极限职业7.8分，看看哪怕同样的故事中国与韩国交出了怎样的答卷？

（后者为当年韩国票房年冠）。

无间道风云美版《无间道》，也几乎把关键情节一比一还原了，镜头也都在复刻，大家也说这不就是把无间道换演员重拍了一遍么？

那也没耽误马丁斯科赛斯大神首获奥斯卡最佳导演呀？

看翻拍片究竟在看什么？

到底是在看大家所说的“低配版阿甘正传”，还是在看故事主角印度的阿辛的视角讲述印度的几十年变迁？

印度观众看过阿甘正传的，不会如豆友们人均阿甘正传这般熟悉，人家就是看自己家国宝演绎印度人自己的故事呢。

如果初衷就不对，怎么可能坐下来好好欣赏一部制作精良的好电影？

先入为主当然不可避免，但是想好好看，真的需要尽量清零过去的记忆，认真看看新的导演如何用原有的框架讲述新的主角自己的故事。

阿米尔汗另一个经典角色如今成功诞生，不需赘述。

印度的故事，印度人自己才能看得懂的时代符号，其实我在观影时候也是一脸懵，但是我知道随着剧情的推动，主角发生的故事依旧如阿甘正传一样很好地融合进了历史。

没有刻意煽情，摄影美轮美奂，哪怕歌舞也是充当了推进剧情的作用而非跳出现实一通梦幻，相比原作少了万人祝福的独立纪念碑前大团圆，但是与母亲离别的桥段依旧让人落泪，整部电影都在感情上相当克制，但也在暗涌中让人哽咽，文化背景不同表达方式也不同而已，如果像美版那样开放，反倒会显得太过突兀了吧？

对本片本不需要剧透，反正情节大家都熟，《阿甘正传》又不是什么小众电影，但是必须夸一下沙鲁克汗的梗，让我笑出声了，虽然只有几十秒的镜头，也不知道这算是致敬还是吐槽，演员表居然还能把沙鲁克汗放在第二位，哈哈哈，阿米可是和沙沙同年出生啊哈哈哈哈！

另一个神来之笔就是，电影中主角对于战争的反思，我不了解阿三观众会如何评价主角“没有信仰”这件事，其实挺为阿米捏一把汗的，毕竟我的个神啊当初因为宗教问题就被一部分印度教派联合抵制，但是电影中用母亲一套“疟疾”理论很好地避开了，另外战争中救下的美版丹中尉的身份，真的是神来之笔，让印度版的内涵小小升华了一个层次！

这些都是编剧精心设计出的桥段，不能说超越原版，但绝对对得起这部电影！

唯一的槽点可能是卡琳娜卡普，80后演员演大学生时候确实有那么一点点违和了，女明星永葆青春可是真难啊，我米43岁时候演大学生毫无违和感，居然56岁演学生依旧毫不出戏！！！

最最后吐槽一下：既然都被喷复刻喷成这样了，为啥印度版丹中尉不在最后婚礼上领一个华裔老婆出来🤣🤣🤣

《三傻大闹宝莱坞 》《地球上的星星》《外星醉汉PK地球神》，这些热门电影让我们认识了阿米尔汗这个印度传奇演员，这一次他带来了印度版的《阿甘正传》欢迎来到本期的迷失放映室，这一次我们来聊一聊阿米尔汗的《阿辛正传》《阿辛正传》无法成为《阿甘正传》，在全世界范围内引起广泛性追捧。

除了先来后到的原因之余，阿辛所经历的印度往事，相较于阿甘所经历的那些美国往事，未被全世界范围内的观众所熟知，难以产生共鸣。

《阿甘正传》当年如此风靡，能够打败了《肖申克的救赎》《低俗小说》夺下奥斯卡金像奖最佳影片，除了与这两部影片同样优质之外，《阿甘正传》代表了好莱坞富豪故事向平民故事的转变，代表的是普通人也能共同参与美国历史的美国梦。

《阿辛正传》无法造就的印度梦，究其原因，不仅是国际形势还是印度特色——印度特有的种姓制度。

别的不说，即使在电影当中，低种姓演员也无法出演高种姓的角色。

阶级的难以跨越，甚至毫不夸张地说无法跨越，注定了印度梦仅属于少部分人。

主演阿米尔汗，曾在访谈里深刻剖析过印度存在的社会问题，对于种姓制度的不公也表达了强烈的不满。

然而《阿辛正传》瞄准的不是种姓制度的不公，而是印度存在的另一个问题——宗教。

这也是整部电影之于《阿甘正传》最特殊，也是最有意义的存在。

在翻拍时，《阿辛正传》除了完整复刻了《阿甘正传》的结构以及画面，在细节上的改编更符合印度特色外，最为重要的是某些印度大事件的加入。

也就是阿辛母亲对阿辛说的“疟疾”。

1984年，阿辛跟随母亲前往阿姆利则探亲，阿甘生命中的“疟疾”首次出现。

6月份阿姆利者爆发金庙事件——针对以宾德兰瓦勒为首的锡克教原教旨主义势力在80年代发动的多次暴力事件，二次登台的印度铁娘子英迪拉·甘地推行强硬措施，出动武装部队攻打了锡克教的圣地金庙，并且击杀了宾德兰瓦勒。

阿辛母亲交代阿辛别出门，外面有“疟疾”。

同年（1984年）10月 时任总理的英迪拉·甘地在官邸被她的锡克教贴身护卫刺杀，之后的四天时间里，印度教复仇者在德里对锡克教众进行血腥报复。

锡克家庭的地址清单被公布，并有谣言称锡克人正企图秘密推翻国家，有组织的暴力事件在城市中肆虐。

阿辛的发髻正是锡克教的标志。

卷入风波中的阿辛母子，不得己削发求生。

这就是“疟疾”时出门的代价。

1990年8月7日，照顾印度贫弱阶层（低种姓）的曼德尔计划实施，引起了全国性的大辩论和种姓间的大冲突，阿辛首次停课。

阿辛母亲交代正在读大学的阿辛别出门，外面有“疟疾”。

1992年12月 印度北方邦圣城阿约迪亚的巴布里清真寺争端升级，印度教众认定巴布里清真寺所在地是印度教大神罗摩的出生地，认为该清真寺是推倒罗摩庙后建成的。

12月6日，约20万印度教徒聚集在该清真寺前，进行了有组织的毁寺行动。

1993年3月12日，印度孟买连续发生13起有组织的连环爆炸共造成257人死亡，713人受伤，该事件被普遍认为，与毁寺行动有关。

阿辛妈妈再次来电，“疟疾”来了别出门。

1999年卡吉尔印巴冲突，阿辛巡山并参战，并救回了巴方的敌人穆罕默德。

印巴因克什米尔地区争端的冲出不断，此次交战双方都付出了沉重代价。

阿辛救回的穆罕默德代替了丹中尉的角色，在与阿辛合伙生意成功后。

在电视上看到了2008年的孟买酒店事件，顿悟了自己就是电视里杀红眼的恐怖分子，被宗教洗脑的悲剧。

想了解这个事件，可以看下《孟买酒店》，也是相当不错的一部电影。

当穆罕默德问及阿辛，为何没有任何祭祀与祷告的活动。

阿辛说，妈妈对他说，宗教是外面闹“疟疾”的罪魁祸首。

宗教活动，并不是代表了落后与腐朽，甚至也不跟迷信画等号。

然而面对印度的大环境，《阿辛正传》是阿米尔汗在《外星醉汉PK地球神》后，对印度宗教问题的再一次抗议。

说阿米尔汗是一位富有社会责任感的演员一点都不过分，印度刘德华名不虚传。

一部电影能改变什么吗？

我想不可能。

但只要能够引发多一个人思考，那一切都将变得有意义。

前阵子有个救鱼的视频上了热搜，#20多人自费开车送万斤搁浅鱼到赣江#，大赞他们这才是真正的放生之余，有网友发出了小学课本里的内容。

一个小朋友往海里扔着被冲上岸搁浅的鱼。

路过的人问他，冲上岸的鱼那么多哪里救得完，你这么做谁在乎呢？

小朋友边捡鱼扔鱼，嘴里不停地说着，“这条在乎，这条也在乎，还有这一条”。

一人的出生，成长，到死亡，都与国家乃至世界的发展息息相关。

我们每个人都如电影中的那片羽毛般，并不是推动了历史发展，只是被时代的浪潮推动着前进罢了。

每每到了这种时刻，总能想起某位爷爷说过的那句话，「一个人的命运，既要依靠个人奋斗，也要考虑历史的进程」。

感谢看完这部影片的你，如果你觉得还不错，欢迎分享出去给更多人看到，这对我将会有很大帮助，在此谢过。

瓦是有鱼君瓦们下部电影见

（原载于虹膜公众号）如果说翻拍影史经典注定是打一场败仗，那么，翻拍国内外都高居口碑榜单前列的《阿甘正传》，这败仗简直就是灾难级别。

在先入为主的挑剔比对下，照搬，会被说成「毫无意义」，翻新，会被说成「不得要领」。

可即便预知吃力不讨好，阿米尔·汗还是要拍《阿辛正传》。

那话又得说回来，这电影若非由他操刀，恐怕一线期待也留不住。

不仅因为在印度，甚或亚洲，这位国宝影人有跟汤姆·汉克斯齐平的影响力，而且因为他自《三傻大闹宝莱坞》后声名鹊起的这些年，愈发精通在电影中透显超乎娱乐层面的意义。

所以后冷战时代的好莱坞童话文本，被他推移到当下印度，还是会让人好奇，究竟能有什么新火花，而这火花，是否依然「可以燎原」。

事实上，《阿辛正传》仍旧实现了「阿米尔·汗化」。

虽然难免磕磕绊绊，但是最终不只在于移植，更在于输出，而这里，有跟风评不相关甚至负相关的重要作用。

先说移植。

《阿辛正传》在翻拍上，起码有八成内容是跟《阿甘正传》重叠的。

电影一开始，同款白色羽毛的出现，宣示故事的复制，马上要拐入主角通过对陌生人的倾诉，来串起一生传奇的叙述模式。

男主角阿辛，必然是跟阿甘一样，智商75，但是心善，实诚，专情，运动天赋过人，哪怕沧海桑田了，他也还是他。

女主角茹帕，也必然是跟珍妮一样，童年不幸迫使她在半生颠沛中，麻醉自我，迎向幼时渴望的名利，最终认不出自己，也不想认出自己。

定量与恒量之间的爱恋，就在始终不平衡的状态中写遍辛酸。

阿辛和茹帕的走向，就仍旧是童话对现实的一种同化。

也就是说，苦痛乃至苦难，都在阿辛恒久童真的审视、接纳中，实现了一定的粉饰。

但微妙的地方是，这种粉饰并不如常地令人讨厌。

男主相对较低的智商，谢绝了所谓「正常」的判断和较真。

他越是默默接纳、疗愈那些大于个人的困苦，越是让人被这一个个消化动作所刺痛。

于是这粉饰就有点声东击西、先抑后扬的意思，它在反差背后，实质上是悲鸣的，是批判的。

《阿辛正传》保留了这种回甘的痕迹，而且在时下的本土化上，做出了颇为用心的处理。

最为直接的观感，就是故事模式与人物设定，很顺滑地嵌入印度风土。

阿甘是坐在美国小镇开阔、干净的车站长椅上，与一两个在场的听众诉说的，此间真正抱有兴致的人，寥寥无几。

阿辛则是在绿皮火车上，周遭挤满乘客，没过多久，这自发的故事会就有了满满当当的听众，摇头晃脑地进行互动。

民众习惯，带着衣食住行的细腻区别，迅速构成电影里绝无仅有的本地风情。

而这必然不能缺少歌舞片段的点缀。

排比的MV形式，相似场景在叠加，而人物情绪在递进，特别是一些秘而不宣的情感，唱词就是宣言，动作就是畅想。

这种传情达意的幽微方式不太被国外接受，但不影响它作为印度电影的重要叙事特色。

种种浓郁的印度风情，又在百地实拍与考究摄影中，被阿辛长跑四年所经过的极致美景，推升到更具审美普适性的层面。

月光中的喜马拉雅山，日落下的科摩林角，天海一色的拉达克，满天星辉的塔尔沙漠，恢弘壮丽地把个人境遇，嵌套，甚或是擢升到更广大的层次上。

从翻拍角度来看，《阿辛正传》对《阿甘正传》的移植，是大致成功的。

只是对电影，尤其是对阿米尔·汗电影来说，这一部分的价值，显然还不够。

事实上，包括IMDb、豆瓣等重要网站在内的许多差评，一再责骂这部电影太过忠于原作，丝毫没有拍摄的必要。

在这里需要先行放下品质优劣的争论，而来厘清一个问题，那就是《阿辛正传》固然有拍给世界看的胆量，但它更重要的对象，还是印度本土观众，而他们当中的大多数，未必有国外电影的基本储备。

《阿甘正传》 阿米尔·汗的创作，并不是单纯要把一部经典推介过去，更紧迫的，是要通过这个能与当下印度困境勾连的文本，传达自身观念。

那么，时隔近三十年再现《阿甘正传》，显然不能止步于照本宣科，《阿辛正传》所做出的剧本取舍，格外值得细味。

不难发现，此中有一些「退步」存在。

第一，《阿辛正传》也嵌入了印度历史，从1971年阿辛出生时的印巴冲突，一直到2018年茹帕去世时的孟买酒店恐怖袭击，都有兼顾。

但毕竟印度历史之于世界局势的关联性与影响力，远没有美国历史大，这相对微缩的局面，对本国是奏效的，但确实很难再有打捞全球集体回忆的规格。

不过充斥的敌对、屠杀与战争，在某种程度上，也显示出历史的惊人一致，这层讽刺，是不需要熟悉印度过往也能做出的判断。

第二，历史跨度是与女主生卒密切相关的，珍妮是1945年至1982年，茹帕是1971年到2018年，后者死于四十七岁，多活了十年，虽然历史观照的范围扩大了，但从青年到中年的转变，多少减弱了命运捉弄的悲剧性。

第三，性元素被大幅隐去。

住院时，阿辛的尿布严实厚大得有了卡通的模样，而阿甘则多少有所暴露，更不用说他在浴室中会大摇大摆地走出来，甚至会在电视直播中，脱下裤子给大家看伤，后者显然更接近于不失天真的成人叙事，更荒唐也更神妙些。

女性角色的身体暴露，在印度版本中更是全方位杜绝。

大学阶段，珍妮曾在保护自己的英雄阿甘面前脱下衣服，这一举动，一半讨好，一半挑衅，不仅衔接上西方六十年代开启的性解放，还能回溯到童年时父亲反复性侵造成的巨大阴影，迅速增强批判力度。

而让茹帕童年痛苦不堪的经历，是基于常见的贫穷以及家暴，因此她渴望成为有钱人，以为就此能够摆脱生活中的绝对悲剧，直到未来疲惫地摊在面前，她才意识到金钱根本填补不了心中的空洞，唯独阿辛始终单纯地以为，自己提供了财富与爱，就能让对方斩断过往噩梦。

不像珍妮，因为更为攸关的惨痛童年，导致成长之后更为混沌的麻木感知，推动观众美好愿景的一夜坍塌。

茹帕设定上的单线条，使得人物少了层次感与感染力，于是《阿辛正传》也更是阿辛单打独斗的个人史。

还有一点不容忽视，那就是小时候被校方以智力问题拒绝入学时，阿辛的母亲是提出帮做家务的建议，以此感化校长，但阿甘的母亲则是跟校长做成了性交易。

从底层白人女性的出卖身体到中层小康女性的出卖劳力，底层与女性的双重抗诉，显然大大削弱。

《阿甘正传》 这样当然更符合印度大众电影的规矩。

换句话说，退步，放在让本地观众更能接受故事的层面，可以说得过去，哪怕必然招致国外大众影迷的苛责。

这或许能看到，阿米尔·汗对主旨的把控，有他的侧重在。

那侧重要提到翻拍版本最好的地方——对宗教的冒犯性。

阿米尔·汗是个非常厉害的人物，这不光是因为五十多岁的他通过电脑技术复原，还能接续《三傻大闹宝莱坞》扮演大学生的表演神话，诠释毫无违和感的年轻人，更重要的是，他在多部电影以及非虚构节目里，一再毫无避忌地针砭印度社会的多种问题，以求获得现实的改变。

这种精神延续到了《阿辛正传》，除却带过《阿甘正传》的女性解放——比如为拍半裸照的茹帕正名——便是放大宗教冲突下的包容与理解，而这与《阿甘正传》通过军中密友的肤色来调和种族关系的侧重点大为不同。

阿甘在战场上拯救了本国中尉，阿辛却在印巴矛盾升级的时候，扛回了巴基斯坦的敌军，并在日后相处中，以真心实意感化了对方，让对方选择回国教育民众，放下偏见乃至仇恨。

再者，阿米尔·汗是穆斯林，但在电影中却扮演了锡克教徒，细致还原包头巾的全过程，更是有意的展览。

民族与宗教多年的隔阂、矛盾，都在共时地呈现，但电影想要抵达的，是对这些冲突的化解，至少要以象征着纯粹、人性与某种绝对真理的阿辛，来勾画一个融通和美的图景。

但很显然，国别斗争与极端宗教仇恨都不会一夜之间抹平，就像是阿辛母亲常提的疟疾那般，顽固、痛苦而又危险。

相关人士在评分网站上源源不断的恶意一星，以及对这部电影的公开抵制，都更显出阿米尔·汗翻拍的价值，反正关于宗教问题，八年前的《我的个神啊》就有辛辣的深入探讨。

《我的个神啊》 而他想要改写印度困境的决心，一如当年《芭萨提的颜色》的热血所示。

日后性别、暴力、教育等等多层次、强力度的种种问题探讨，不断被电影强势带出，引起广泛讨论，主持节目《真相访谈》更是让他在英雄路上越走越远。

此时此刻回看片中经典话语，不是人生如巧克力，不知下一块是什么，而是人生如炸脆球，饱了也还渴望更多。

从以不变应万变，转向珍惜眼前人，恰恰代表后者更侧重于情感融通，无论是亲情、爱情，抑或是不同信仰或种族。

整体上，情感上，特别是电影创作上，《阿辛正传》肯定无法超越《阿甘正传》。

但未必只是输少算赢，它对于印度，对于现下，能有更大的刺激与疗愈，那价值，早就不需要向影史或影坛索取了。

正如电影《阿甘正传》侧写了美国近代史一样，这部翻拍作品也包含了不少印度历史事件和人物，

阿甘正传8.4[美] 温斯顿·葛鲁姆 温斯顿·格鲁姆 / 2002 / 人民文学出版社今天才通过白嫖渠道看完《阿辛正传》这部影片，没什么水准作影评或鉴赏的，纯属闲的外加几分个人爱好，整理出影片时间线和相关历史事件及人物，就当作观影佐料给大家伙儿劈一波吧：

阿辛正传 (2022)7.02022 / 印度 / 剧情 喜剧 爱情 / 阿德瓦·香登 / 阿米尔·汗 卡琳娜·卡普尔1.阿辛出生 祖父出征 1971年第三次印巴冲突，因克什米尔分治爆发的边界问题冲突，直至1976年印巴恢复邦交才画上句号。

其中其实也不乏与兔子部队的摩拳擦掌和被慈祥的“关爱照顾”，而本片中未涉及。

2.阿辛适应矫治护具 1977年3月全国紧急状态解除，这是由英迪拉·甘地牵头的通过政治手段铲除异己的一次全国性紧急状态，印度“铁娘子”手段可谓不一般。

3.阿辛首次求婚鲁帕 1983年6月 印度板球队夺冠 ，板球可以说是印度国球运动了，而印度板球队作为英联邦运动会万年老二 首次翻身夺冠，起码印度观众不用“日内瓦 退钱！

”，这份荣耀不亚于我国足再闯世界杯小组赛了。

4.阿辛首次探亲 1984年6月 在阿姆利则发生的蓝星行动 金庙事件，此处仍是二番登台的英迪拉·甘地 推行的强硬措施施政 致使尚武派“锡克教教众”对其执政不满也进一步断送(物理上)了自己的执政生涯。

5.阿辛教跳舞 1984年尚在大学时期的文艺青年沙鲁克·汗还未正式出道，此处联动客串年轻版自己的天王真是好新好青涩，此处还原了阿甘中现象级偶像“猫王”埃尔维斯的舞步，其中曲目是1975年阿米塔·巴强主演电影《Sholay》译作“怒焰骄阳”插曲【Mehbooba】律动很复古很宝莱坞可谓时代记忆，一代人的青春标签了。

怒焰骄阳 (1975)7.31975 / 印度 / 喜剧 动作 爱情 惊悚 歌舞 冒险 / Ramesh Sippy / Dharmendra, Sanjeev Kumar, Hema Malini6.阿辛德里探亲 去广场合个影都能见证历史，1984年10月 时任总理英迪拉·甘地遇刺身亡，了解这段历史的朋友们应该是赞成因果论的吧，由此牵扯出印度全境反锡克教大冲突，阿辛妈妈一招巷遁削发求生术的场景，点题印度宗教矛盾下求生百态现实残酷的一面。

7.阿辛德里求学 1989年夏季，关联人物：拉尔·克里希那·阿德瓦尼 印度人民党领袖，在赢得大选席位后庆祝游行。

8.阿辛首次停课 1990年8月 印度曼德尔委员会曼德尔计划激起高低种姓冲突矛盾升级，映射出当时社会动荡不仅因为政治、宗教、还有种姓问题，而这些问题在当前印度反复重演着。

9.阿辛“疟疾”停训 1992年12月 印度北方邦圣城阿约迪亚的巴布里清真寺毁寺运动及后继1993年春发生孟买暴动事件等。

这段历史事件发生都有史可考，阿辛罢训也有据可依，本段喜剧效果拉满，但是我没怎么笑，莫名其妙。

10.阿辛巡山参战 关联事件1999年5月卡吉尔印巴冲突 结果印方惨胜结束战争，战后双方仍然是剑拔弩张。

11.阿辛荣誉授勋 即1999年卡吉尔战争大量伤亡赢得战争后的一次总结表彰仪式，关联人物印度总理阿塔尔·比哈里·瓦杰帕伊 执政期间 核实验 外交等方面颇有建树。

12.阿辛办厂赚钱 家庭作坊到大企业集团，印度鲁帕集团现实中确有该企业，男士内衣领行业龙头且首屈一指，另外投资的奶制品公司指向印度奶业巨头阿牟尔乳业，即阿南德牛奶联合会有限公司（Anand Milk UnionLimited），致敬阿甘原片中无心插柳投资卖“水果”的科技公司。

13.阿辛伙伴穆罕默德顿悟 关联事件2008孟买酒店恐怖袭击事件，该事件改编电影也有巴方工具人顿悟的场景，阿甘原片仅有越战背景映射战后社会百态，此处却借阿辛的乌龙救援牵出两国本是同根源本可以渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇的现实矛盾，这种夙愿多部印度影片都有涉及(评论区留言可作后继观赏目录)。

14.鲁帕送鞋 印度Walkaroo品牌鞋是印度国民品牌，如同我国鸿星尔克 片中还原阿甘Nike Cortez 致敬同时把自己代言的品牌推向影迷群众，阿米尔汗夹带私货有木有。

15.阿辛跑印度 印度国境南北向及东西向虽不及米国或我大中国，但是他仍然跑出了4年7个月2周3天比阿甘的3年2个月14天又6个小时多了不少，咱就是说怀疑阿三开挂了吧。

关联人物1号：新闻中的安纳·哈扎尔，印度社会活动家，印度反腐运动倡导人2011年4月进行绝食抗议活动，通过决心终使《印度反腐法案》促成。

关联人物2号：海报上的纳伦德拉·莫迪 众所周知的“莫铁钳““印度懂王”于2014年5月赢得大选成为第14任印度总理至今。

作为翻拍电影作品已然很用心了，因为对《阿甘正传》电影的热爱，本片中对不少情节处理抱有期待和幻想，没有过度改编让我倍感欣慰，同时也没有令人失望的处理，本着个人喜好历史更喜爱电影的初衷，为了舒畅地观影体验，整理出以上关联的历史事件和内容，不足或有误之处望广大网友指正补充。

看的出来阿米尔汗已经努力的改编了，但是这个故事本来就是深深植根于美国历史的，强行对应，多少有些别扭，首先是时间线延后和缩短，美国是巨变40年，印度是宗教和边境战乱了30年。

比如棒球变成短跑、巧克力改成炸脆球有点怪怪的；有些情节也只能删除，比如男主妈妈和女主的一些大尺度隐藏情节都删除了，估计是怕观众受不了吧；乒乓外交没了，但是有几秒钟主角手上拿了只熊猫玩具，可能是暗示去了中国吧；阿甘在广场上穿过人群找女主，也算是名场面了，也没了；阿辛经历的历史事件也变少了。

说一个比较难看出的情节，1:41:06处电视里放的是震惊世界的孟买酒店事件的新闻。

改的不错的地方是救的人改成了敌人，多了一份印巴历史的微妙。

原来的阿甘给一个个人讲，变成阿辛在火车上给很多人讲故事，周围的人有不同的反应，倒是挺印度的。

最妙的是猫王改成沙鲁克汗，沙王自黑，笑死。

另外，本片很多地方用了特效美颜表现阿辛和女主的不同年龄段，沙鲁克汗出现的这几秒也用了特效（沙王之前的电影《脑残粉》里对这种技术就已经用的很娴熟了）。

阿米尔汗的表演感觉一般，还不如之前《我的个神啊》，而且我觉得和造型也有一定关系，阿甘的造型看着比较憨，阿辛就蛮正常的。

电影比较争议的是因为宗教问题，阿米尔汗是穆斯林演的是锡克教徒。